为什么酒色财气不可全戒？-拾贰匠坊

在我们的语言中，酒色经常是连在一起的，如酒色之徒、酒色财气、酒色不分家等，莫言还写过一首《酒色赋》：
如果世上没有美酒 男人还有什么活头
如果男人不恋美色 女人还有什么盼头
如果婚姻只为生育 日子还有什么过头
如果男女都很安分 作家还有什么写头
如果文学不写酒色 作品还有什么看头
如果男人不迷酒色 你愿意吃苦头吗
如果酒色就不心动 生命岂不到了尽头
喝酒无罪 好色有理
司马迁在《史记》中说刘邦“好酒及色”乌金口服液。但正是这“酒色之徒”打败了霸王项羽，建立了大汉帝国。


在“酒色”后面又加了一个“财”字的，是东汉杨秉。知道杨秉的人大概不多，大但《三国演义》里面因恃才傲物被杀的杨修则名闻天下了。

对，杨秉是杨修的曾祖父（爷爷的爸爸），曾官至太尉，位高权重，每天给他送礼的人要把门槛踢破。

杨秉曾对人说“我有‘三不惑’，酒、色、财也我的情妇生涯。”所谓“三不惑”，就是远离酒、色、财这三样东西的诱惑，拒腐蚀永不沾。杨秉言行一致，说到做到火烛鬼，因此青史留名。
时隔千年，鞠婧袆到了北宋神宗年间，“酒色财”之后又多了一个“气”字。

大相国寺的“酒色财气诗”
北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友佛印和尚，不巧，佛印外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。
东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有佛印的诗一首。其诗云：
酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长九王夺嫡。
东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导鼎的笔顺，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗tsf物语。
于是，就在佛印题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首山田光子。其诗云：
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；
不义之财不可取，有气不生气自消。

题毕，把笔一掷吸盘魔偶，乘着醉意，就离开了禅房纳兰初晴。
翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云：
无酒不成礼仪，无色路断人稀；
无财民不奋发，无气国无生机。

王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼逃出熔炉，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩穆立楠。
宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首绮梦红颜，其诗云：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
君臣在大相国寺以酒色财气为题异世邪帝，先后和诗黄种人简谱，湖南省涉外经济学院各抒己见，别有一番情趣高迪瓦，自此被传为千古佳话。

现代人应该怎样看待“酒色财气”呢？
从这些诗作中诡电脑，我们能看到酒色财气的害处与益处深州蜜桃。
作为现代人，应该如何看待酒色财气呢刘汉格？

酒
少喝是享受
多喝须忍受
再喝准难受

色
小碰是快乐
大碰是麻烦
常碰是负担

财
小财是财富
大财是包袱
再大犯迷糊

气
小气是脾气
大气是生气
常气会断气
既然酒色财气，是我们凡人所离不开的东西。那我们凡夫俗子就不可不戒，不可全戒，运用之妙全在一心吕氏皇朝，全在一个度字。