为啥那么快就解决了战斗？ （揭秘）武王伐纣-新环球军事
西方历史发源于两河流域，再辐射到地中海沿岸的希腊等地。印度上古时期被人称为“有悠久历史却没有历史记载的古国”，关于那段历史的记载，已经湮灭，不可考证，而东方历史则世代相传，以发源于黄河流域的华夏文明为开端。
中国第一女战神
回溯中国历史，大约4000年前建立的夏朝至今还没有发现文字记录，从殷墟遗址出土的甲骨文，证实了商朝的存在，提供了最早的上古兴衰史。无论是传说中的夏朝，还是有甲骨文记载的商朝，都是奴隶制国家。大禹领导黄河沿岸的部落治水成功后，被推举为头领，禹的儿子启世袭了王位，形成了最早的王国夏朝。不过严格而论，夏商时期国家形态还不完善，国王仅相当于一个部落联盟的头领。
据夏商周历史断代工程研究发现，商朝的开国之君是汤，大约在公元前1675年灭亡了夏国，被尊为共主。不过当时经济水平十分落后，交通也不便，国王无力对外围部落和小方国直接进行统治，只好采取让其臣服纳贡或者以武力征服的方式维护统治。这些行动都需要用武力完成，因而夏朝时就建立了中国古代史上最早的军队。

从商代甲骨文记载中可以看出，国王在一般情况下充当军队统帅的角色，大臣们不分文武，平时理政战时统兵。那时的常备军主要是国王的卫队，大都由贵族和上层平民子弟组成。平民中的男性青壮年亦兵亦农，即战时当兵，平时务农。商朝的军队基本都是步兵，虽然出土过少量马车，并未广泛使用。
商朝的武力在商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。1976年在河南安阳殷墟考古发掘时，发现了一座妇好墓，是公元前12世纪商王武丁的妻子的陵墓。从墓中的发现和甲骨文记载中，可以大致看出商代的军事情况。妇好可能是一个部落或同商关系友好的小邦的公主，嫁过来后深受宠爱，而且这个王后还有封地和自己的3000人卫队，人称她可算作中国历史上的第一个女将军。在一次出征中，武丁让妇好统率出征兵力达1.3万人，约占商朝全部军队的一半略多。那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将，恐怕也要上阵作战，从出土文物来看，妇好在战场上使用一把重9千克的青铜大斧，可见这个女人身体强健，武艺超群，力大过人，在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。这也说明了商代军队已主要使用青铜武器。装备这种初级金属兵器的军队，同周围使用石斧、木棒的原始部落或方国已有“代差”，因而绝大多数出征都能获胜。
商朝是一个典型的奴隶制国家，平民因为经常服兵役，农业和手工业劳作主要靠奴隶，而奴隶的来源除了靠原有奴隶繁衍就是靠抓捕外族俘虏，因而需要不断对外征战。据殷墟出土甲骨文记载，商朝灭亡前的几十年间还曾上百次征伐其他部落。商人又非常迷信，每逢出征必要占卜，而且要举行盛大的仪式求神灵保佑。直到商朝灭亡前夕，纣王（帝辛）还在率军出征，而且此人按《史记》记载是“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，可见是一位亲自上阵的勇猛统帅。

河南省安阳县的“妇好”墓
商朝拥有这样一位能征善战的君王，为何在公元前1046年突然国覆君亡了呢？古书上一般称纣王荒淫无道，如宠妖妃妲己、剜忠臣之心、设炮烙、“以酒为池，悬肉为林”，在小说《封神榜》中远东韵律，更把商纣写成有史以来头号暴虐魔王。其实，“女祸亡国论”本是后世封建文人为昏君开脱的谬论，鲁迅一针见血地概括了几千年古代史都是“吃人”史，君主淫乱残暴者各朝各代俯拾皆是，为何商纣王却偏偏国灭身亡呢？
商纣王妖魔化记述流传了三千多年，古史专家郭沫若为此专门进行考证，并为其做过翻案文章，认为“后人是深中了周人宣传的毒”。郭沫若说：“商纣王经营东南，把东夷和中原统一巩固起来僵尸海狸，在历史上是有功的。”他的英雄末路“有点像后来的楚霸王”。1958年11月，毛泽东在阅读《苏联社会主义经济问题》后的谈话中表示同意郭沫若的考证，认为纣王是个很有本事、能文能武的人。他又认为，纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。
其实“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”；如果抛开周朝为显示伐纣正义性而做的歪曲宣传和后世文学想象，以科学研究和考古成果为准绳，应该肯定纣王开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原先进文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。
牧野之虎贲大战，商朝一战而亡
谁也没有想到，就在帝辛带领军队四处征战，忙着开拓疆土时，维持500年的商朝即将走到终点。公元前1046年周武王联合一些早怀二心的诸侯在黄河边的孟津（今洛阳附近）会盟，突然发起“武王伐纣”之战。此时周军联合诸侯武装4.5万人（这个记载数字也可能有所夸大），其主力是“虎贲三千”，即驾着马拉战车的部队。此时商军有战车的主力在东部征战未归，参战的主要是守卫首都朝歌的步兵，临时又补充了大批来自东夷的奴隶。两军在河南北部的牧野遭遇。

这些过去的战俘自然不愿为仇家卖命打仗，纣王又缺少嫡系骨干监押，结果出现战场倒戈。商军的步兵又挡不住战车的冲击，经过一番“血流漂杵”的厮杀后全军崩溃，周军乘势杀入朝歌，心高气傲的纣王自焚。他的儿子武庚一时被迫臣服周武王，有500年国祚的殷商就此覆亡于突然事变。《诗经》对这场战争也曾有过记录，“牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭”。这一仗是中国历史上有记载的第一场车战。
商朝在首都附近的牧野一战而亡，而此前双方并无边境交锋，现代人恐怕会感到奇怪，商朝为何灭亡得如此迅速。若仔细研究历史，从当时的地理环境可以发现，夏、商时期地广人稀、部落林立，统治者还没有“面”的疆土意识，只有“点”的概念。商王朝以首都为统治中心，以向周围部落联盟不断征伐的方式巩固统治和扩大贡赋区。纣王因自恃强大，一直未认真考虑国都设防，将安全单纯地寄托于攻势之上。
在冷兵器时代，筑城是最主要的防御措施，里面有一定守兵和充足粮食，便可坚守待援甚至能拖垮攻城者。河南二里头遗址的考古发掘证实，夏代都城就修筑过用于防御的城墙。商后期在殷墟（今安阳）建都270余年，临近灭亡才迁都到附近的朝歌。然而，殷墟遗址考古发现，商代都城殷墟城区面积达24平方千米，设有宫殿宗庙、洹北商城、手工作坊等，却没有修筑城墙，只有一条与洹水相连的壕沟。朝歌同样没有城墙前田优希，一旦在野战中失败，国都即危，即使从远方调兵也缓不应急。

纣王东征南讨连战连捷兴平天气预报，获得大量奴隶和财物，位于周原（今陕西宝鸡）一带的周文王又装出一副谦恭模样纳贡卢氏天气预报，这使他几乎没有忧患意识，征战回来便享受淫乐。商朝人又迷信占卜，出土的甲骨文内容很多是问神鬼讨凶吉，这使当权者不能理智地看待局势。武王伐纣的成功，有效地利用了对手长期总体性用兵方略的失误，掌握有利时机，以弱袭强一举成功。从战术角度看，这也显示了在平原地区的作战中吴山酥油饼，车兵对步兵具有很强的优势。
烽火戏诸侯的亡国之路
“殷鉴不远，在夏后之世”。中国古代兵学，正是在一次次战争的感性知识积累中逐渐发展起来。西周灭商之后以前朝为戒，一方面继续征伐不听命的部落、方国暴风男，一方面在各统治中心修筑坚城，进攻与防御兼备的思想就此树立起来，在某些意义上这也是中国古代军事思想的一次大变革。
周朝分为西周和东周两代，西周以镐京（今西安）为首都、以成周（今洛阳）为陪都统治254年。此时的国家机构仍不完备，国王仅直辖都城及其附近，诸侯各管其属地履行贡赋义务。据记载，当时中原常常行百里还只见一片荒野，生产力水平低下使剩余产品很有限，朝廷无法养活大量脱产常备军，只能实行兵农合一。西周诸王平时只保留宫廷卫队，也称为禁军，其他应服役的自由民仍要参加生产，遇战事或“秋狩”即农耕季节结束才编入军队操练或出征。西周服兵役的人均是平民，奴隶只能在监管下服苦役。如商朝灭亡后被俘的殷人就被周朝称为“顽民”，被看押着做筑城修路一类劳作，有不服从者便严惩。
西周出土的周鼎金文记载，周军最大建制为“师”，辖2500士兵、100辆战车。西周在鼎盛时有22个师，平时却多是空额。自周成王后几任君主，农闲时都亲自集合军队出征，或讨伐不及时进贡的诸侯，或显示兵威。史籍还称西京教务网，周穆王曾乘八骏马（八匹马拉的车）从镐京西行万里，直至西王母之邦瑶池（有人考证是新疆天池）。按一些现代人的观点，周穆王恐怕算得上是长途自驾游的先驱。

在西周多数地区的生活还保留在蛮荒的时代，驾车远征并非旅游而是艰苦的磨炼。周穆王西巡时，没有后勤支援哈票网，沿途地广人稀，吃食主要靠卫队狩猎。国君能率队靠捕杀野兽进行远征，足以说明自身保持着尚武精神，这对臣属也是一种激励。此次周穆王所率车队西巡能行驶这么远，可以看出西周养马业、木工和制革水平也很高，在保障战车长途行军的同时还是打仗的主力。
周厉王当政时，为了垄断资源，采取了“专利”和“弭谤”的经济政策，宣布山林川泽为国有，不许百姓渔猎，对发怨言者格杀勿论，这一恶政破坏了寓兵于民的动员机制。公元前841年，生计无着的都城四郊国人自发地集结起来，手持木棍、农具做武器，从四面八方扑向都城的王宫，历史上称这次事件为“国人暴动”，是中国历史上首次有记录的平民暴动。此刻，周厉王身边只有少数卫队，想临时召集的兵士，马秋子恰恰又是这些暴动之民，自然无法镇压。厉王狼狈出逃，只在历史上留下两个知名成语—“道路以目”“防民之口甚于防川”。
这场中国历史上首次有记载的平民暴动即“国人暴动”后，西周的自由民便不大听从王室征兵的动员，而国家规定奴隶不能当兵，此时周朝的常备军就很难征集。古代王朝承平日久，必然滋生享乐之风，作为奴隶制国家的西周又基本实行“世卿世禄”，指挥官由贵族世袭五月思貂裘，这种体制的实行使得后世儿孙养尊处优，丢弃尚武精神。自厉王起几代周王长住深宫不再出征将军红石材，派贵族统兵征伐分散弱小的周边部落，还能凭借军队数量和战车优势勉强取胜，而对付擅长机动的北方游牧民族就接连失利。

周室的常备军衰落后，主要靠周边诸侯指挥私兵来防御外敌，为此要求各诸侯国建立一套应急动员制度黄仲贤，看到烟火警报马上来援。周朝在镐京外围建立连绵相望的烽火台网，发现入侵者，白天放烟，夜间纵火，称得上历史上最早的预警系统。
然而，在君主和长官意志起决定作用的条件下，纵然有好的制度也会任由昏人所废。西周最后一个君主幽王在位10年，昏庸无道，为求得宠姬褒姒一笑不惜“烽火戏诸侯”，平时发警报取乐玩耍，失信于诸侯。周幽王为进一步讨褒姒欢心，又枉顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，立褒姒生的儿子伯服为太子。公元前771年，废太子宜臼借外祖父申侯之兵，并联合西北犬戎的军队进攻镐京。此时，周室已没有多少常备军可动员，烽火发出的警报被各诸侯国视为如同“狼来了”的游戏，不肯救援。几天后，都城便被游牧部落攻破，周幽王逃跑时遇追兵，一刀毙命，美人褒姒被掳去献给犬戎王，繁华的镐京被焚掠成一片废墟。
公元前770年，原来的太子姬宜臼为天子，史称周平王。周平王勾结外族甜蜜的家，从父亲手中夺回君位，原有统治中心镐京已经残破得无法居住，被迫东迁成周（今洛阳）。周王室直辖区从此大大缩小，诸侯势力超过王权，历史进入了东周阶段也称春秋时期。被尊为天下共主的西周灭亡，重要原因在于君王为一己私欲随意乱制，作为其代表的厉王、幽王也被史学家骂作古代昏君的典型，“名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也”。
若从军事角度进行深层次分析米惠网，西周的灭亡，也是厉王、幽王这两个君王的昏暴之政造成了军队动员体制的废弛，对军制不适时进行有效的改革，任其衰败，这也正是丧身亡国之道。
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2017年11月刊
责任编辑：张传良