为道谦恭 悟道心得 《道德经》第十五章-道德经学用北京读书会
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【原文】
古之善为道者，微妙玄通，深不可识吉米阿佳。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨（yǎn）兮，其若客；涣兮深宅雪，若冰之释；敦兮雷殿生，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。
孰能浊以止？静之徐清；孰能安乃久？动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈雷电魔王，故能蔽而新成。
【译文】
自古遵循“道”的人，精微深远而明达潘安君，高深到难于认识。正因为常人难于认识，因此只能勉强来形容他：
慎重啊，像冬天踩冰过河；犹豫啊，像害怕惊扰四邻；庄严啊，像在外面作客；自在啊亭房道，像冰凌消融；敦厚啊封印者官网，纯朴自然；豁达啊，像幽深的山谷；混沌啊，像混浊的水未来教父。
谁能使混浊清澈？静到清澄；谁能使安定持久？动而有生机。保持这种“道”的人，不要求盈满。正因为不要求盈满，所以能够推陈出新曌怎么读。

【悟道心得】
一、感通生命的奥秘要用谨慎心、敬畏心、恭敬心、庄严心、朴实心、广大心、包容心、平衡心、创造心等九大药方，有几分修炼，就有几分福气。
二、如果你觉得别人伤害了自己，原谅他吧，因为伤害别人的人都是不幸的。
每个人都应该怀有一颗宽容的心，这样自己也能够活得轻松。
三、人生最大的慈悲就是：能够护持他人的善念。
四、接纳浑浊，能让浑浊澄清，这是大胸怀、大格局、大气魄，这才是真功夫。
五、和谐幸福的人生是愿意担当为别人举火把。否则，我们都会在危险、恐惧和语无伦次中苟活。
六、宁静之后的再启动，是强劲而有力的加速度。
七、一个人成熟的生命标志之一红豆红 俞静，就是明白：每天发生在自己身上90%的事情，对于别人而言根本毫无意义。
所有的发生都是自己创造，生命的意义在于超越。
八、所有的成功皆来自准确地选择；所有的祝福皆来自我们的知道和做到；所有的力量都掌控在我们自己的手中。
九、不充盈是大智慧，因为盈后是亏，盛极必衰，事物发展到顶峰一定要走下坡路。
留有余地给人方便看香头，其实就是给自己留有发展空间。
十、为了自己不摔跟头，得观察人家为什么摔跟头？
外在世界所有的发生，都是我们时时内观自己的镜子。
十一、修养越深的人就越谦虚。张扬自己，藐视他人，最终损害的是自己。
十二、生命不是用分别心去认识蹇锡高，而是用无分别心去感通，真切的感通起于敬畏。
十三、小人之见，随他们去好了。有原则的宽容和怜悯，会使你高贵！花都区委书记
十四、天机不可泄露，不必老想窥伺寂桐，显耀的后果是死路一条。
十五、老天的事不必老想去窥视，他人的事也不必老想去窥视，做好自己的事，有几分耕耘，就有几分收获。
十六、大道至简，平常心是道。
十七、和谐平安的人生，是每个人都应该承担的责任。
我们的身体是大自然的身体、国家的身体、为人民服务的身体朱雯朱静。没有整体和谐的原则，我们都会在危险、恐惧中苟活。
十八、一个学习道、领悟道的人单恋高校，不管环境多么恶劣困扰，都不会松懈自己，反而会更有智慧地适应环境，去探索宇宙真理；反而更能将生命牢牢地把握在自己手中；反而更能在千变万化的环境中创造自己。
十九、一个已经圆满和谐的人，他的外表是收敛的、谦下的、不动声色的、没有不顺眼的。
一般人简直没有办法认识他，也没有办法确定他。但他内在是流畅的、四通八达的。
二十、人本来很伟大，但伟大来自平凡。
一个真正学习道、修炼道的人，从外表上是很难界定他的，所以老子只好用山谷、璞玉、冰释等来象征他，但那也只是外形的描述而已嫡亲贵女。
如果一定要描述，他有七个品性：敬畏心、谨慎心、恭敬心、庄严心、朴实心、广大心、包容心。
修行的最高境界就是让人舒服流畅，做人比做事更重要。
二十一、人类有两个能力很重要：
第一，要学习化污浊为清澈的能力。
这是一个由浊起修、由靜而清、由清而安的修炼真功夫的三步曲；这也是能化乱为治的能力。
第二，要学习化安逸为生机的能力。
这要在大环境下修，在混浊动乱的状态下修，修心平气和的智慧；这是一个靜到极点后，刘虞佳要能够起动、起用的程序与层次；这也是能化沉闷为活力的真功夫。
二十二、最高境界的学习是为了成就自己的善德，方法就是：“不欲盈”。
不欲盈，就是不自满泪妾。唯有不自满，才能做到推陈出新和玉种田记，永葆活力。
一路走来许多人都在追求“盈”，许多人走不上天长地久的大道温岭中学，就是因为违反了“不欲盈”的原则。
不欲盈的善德，可适用于治家、治业、治国、治身、治事濠江风云。
作者：赵妙果老师
【于2018年7月22日第172天】??