【记忆中的春节征文】家乡的春节（郜文贤）-高平新闻中心

新
春
“ 新年到，新年到，大人愁，小孩笑。”这是上世纪六七十年代流传在家乡高平的民谣。
春节，俗称“过年”。按照村上的老规矩，过年一进入腊月就开始了。说来现在的年轻人可能没有几个人相信。为了过年，过一个体面的年，愉快的年，父母亲在心里早早谋划着，怎样用几尺“布票”给孩子们换新装？用仅有的半缸小麦磨十几、二十几斤白面，大年初一有白面饺子吃，正月招待客人有白面用。再用攒下的肉票割回几斤猪肉做出像样可口的饭菜。可那时经济收入少，家家日子艰难，而对孩子们来说，就是知道困难，也是少年不识愁滋味，只盼新年快来到。为何盼过年？因为过年有新衣穿，有好饭吃，有爆竹放，还“挣”压岁钱。最热闹的还有“十五”的“耍乐”看。恰如童谣：“盼新年，穿新衣，吃猪肉，吃大米，崭新的压岁钱装兜里”。
温暖的新衣
“腊七腊八，冻的老家（汉）老婆圪瑟（发抖）功盖三分国。”尽管是数九寒天，可挡不住人们忙着准备过年的热情。
腊月天，母亲除做好一日三餐全家七口人的饭外，只要有空就在炕上给我们做鞋，裁布缝衣裤。布是父亲到城里或寺庄供销社早几天扯回来的，还有好几块布头，有一尺多的或七、八寸的灯芯绒、直贡林等布头。父亲说这是减价不要布票的。母亲高兴地说给孩子们做过年的新鞋还不是好东西！
说到做鞋，可不是简单一句话就做成了。工序七、八道，用的材料也有好几种。
首先，得购回雪白细长的潞麻，用“八旋只”捻成细麻绳，麻绳是早早捻下的，无论冬夏只要有空闲时间，母亲和二姐就在黑夜或下雨天用腿圪夹住或屁股坐住麻，两手使“八旋只”一边续麻一边捻绳，一边与人说笑着。通常得捻近一斤麻绳，供全家纳鞋底、做鞋用。做鞋底得用“布袼褙”，“布袼褙”分薄厚两种，厚的有三四层，薄的最少也得两层；是用破旧衣裤碎布块用高粱面浆糊一层层贴上去的。打褙时先用一块平整的木板，一般多用厨房做饭案板来打“布袼褙”，在“老阳”处晒干或放在炕火后面烤干。烤干揭下后即可使用。裁布袼褙鞋底时得依旧鞋的底子大小划上痕迹再用剪刀把它裁下来。一只鞋底得用好几层布袼褙，裁下后得用白布条（也称“小带”）缠边，俗称“滚边”，滚时也需用浆糊粘好，滚好以后再把三四层贴在一起胆小狗英雄，大人们劳动多走路多，一般得四层以上，孩童、妇女至少也得二层。把最上面一层须用白布罩面，为鞋底面，弄妥后就开始用细麻绳纳鞋底胚了。纳时得用顶针、手背套、锥针等工具，左手拿鞋底，右手戴上手背套，中指戴上顶针。先用锥针把鞋底胚穿透，再用带着细麻绳的二号针穿过锥针眼，这样循环往复，密密纳之怡然自得造句，直至把鞋底胚纳满。纳好一双鞋底，最快也得两三天，纳好的鞋底硬邦邦，平展展，很结实耐磨。再加上裁鞋面，镶鞋边，镶气眼安其拉神庙，缀鞋（把鞋面与鞋底连接在一起），每一道工序都得做得恰到好处，合合适适，这样穿上才舒服。再垫上手工做的绣花鞋垫，真是美透了。
再说缝衣做裤，都是母亲在晚上点煤油灯，在豆粒般的灯光下熬夜赶制出来的。如棉花富裕，还得把我和弟弟穿了一冬的棉袄棉裤拆洗后，再把棉花续到棉衣棉裤里将门毒女，一是加厚，二是把已穿疙瘩的棉花（俗称“套子”）用手扯虚贴好.重新做过的棉衣裤，过年时穿上崭新外套，不仅好看鸡爪子，而且很是厚实、暖和。
小时候，每当深夜，在我一觉醒来时，还记得母亲穿针引线，聚精会神的神态。如剪影般印在了我的脑海中。母亲做棉袄为了省几个钱，多用裁衣的边角料缝成布条，编成纽扣，虽说母亲费点时间，但给家里省了钱，而且穿在身上格外好看。
这样说吧，母亲和我姐姐们没明没夜忙活半月廿天。大年初一全家人所穿衣服皆是里面干净，外面全新，既体面，又光鲜，正月走亲戚，格外爽气有精神。不过我记得我们姐弟五个人的棉衣裤年年重新做，唯有父母的棉袄裤是洗洗晒晒，翻新后又重新缝起来的。我问母亲，这是为什么，她说，你们人小正长身体，旧的穿上不合身，不是腰身紧了就是袖子或裤筒短了，我听后点点头。
母亲有一个“针线簸箩”，里面放着剪刀、乌木尺、锥针、顶针、各色丝线、棉线，还有一个用木头做的，外套母亲用布条编织的“针圪芦”很好看；里面放了好多大小不等的针。我好奇地问母亲，为什么有这么多不一样的针？做什么用？她边做针线活边哼起了歌谣《卖钢针》：头号钢针长又长，赛过罗成一条枪。威风凛凛上战场，单人独马战虎狼。二号钢针明又明，当中粗来两头细。不长不短正得手，纳起鞋底省力气。三号钢针三月三，三打三战在三关。用处最多三号针，不粗不细也不短。四号钢针尖又细，一年四季不能离。能绣花，能做衣，还能缝补纳鞋底。五号钢针数它小，姑娘小姐离不了。能绣龙，能绣凤，能绣狮子滚绣球。
一枝一叶绣花忙
一到过年，家家都想把旧换新，如枕头、围裙、小孩鞋帽等。而这些是需要“绣花”装饰的。我母亲是刺绣和剪纸的好把式。新手刺绣时，须依“样子”来绣花，母亲是剪“样子”的好手。所以，每临腊月来我家找母亲的小媳妇，大姑娘特多。有不精通绣花或不会剪“样子”的，就来求母亲帮忙，母亲再忙也没有推迟过，总是热心帮助，有求必应，不厌其烦的指拨她们。
乡村女人的基因里，无不饱含着刺绣。她们既善于打扮自己易易网，也常在娃娃的“虎头帽”、“猫头鞋”、肚兜、围嘴、甚至丈夫的荷包（烟丝袋）上都要绣花。再加上腊月既是冬闲时节，也是男女结婚的高峰期。姑娘出嫁时，要陪送的嫁妆很多，全是新货，如：枕头顶、围裙角、鞋垫等。不同的东西虎墨沉香，要绣不同的图案。结婚的红缎鞋上绣龙凤、鸳鸯，大红鞋垫上绣“囍”字和“富贵不断头”图案，“文革”时多绣“忠”字；围裙角上绣凤穿牡丹、石榴；枕头顶多是布贴绣，布料是用裁衣剩下的碎布头、布条，制作时依布料大小，按构图要求剪裁成吉祥图案，如麒麟送子、双龙戏珠、蝴蝶扑瓜、喜鹊闹梅、鱼戏莲、鹿衔梅枝等；如给长辈绣的鞋垫多是以寿桃，“寿”、“福”为主。
总而言之绣品有人物、动物、花卉、草木等，绣成后 ，红花绿叶，色彩艳丽，拙朴有趣，美观大方，富有浓郁的生活气息，既显示了山村女人们的心灵手巧、聪明才智，又饱含着母亲对孩子和晚辈的祝愿、期望和深深的爱意。真是：“孩子的衣，韩艺博母亲的心。”
步履沉沉碾面香
“磨面难，磨面难，推碾赶磨两腿软无罪之城。”腊月备年货，粮食加工是一项强力活儿。虽说各个大队都有机磨房专人负责加工，因加工的多，机磨少而紧张，我们村东关帝庙西侧就有机磨房，里外两间，安着四盘机磨。一风吹、碾谷机各一台，磨面机两台，一台加工小麦，另一台加工豆子、玉米、高粱等杂粮。全大队200余户五个自然村，郜家庄、赵家山、焦家山、洞只沟、兔儿坡，共用一个磨房，且都是在腊月二十七、八前必须加工完，拥挤劲就不用多说了。每天排队加工的人很多，机磨房的机磨在彻夜不停的响着。因为排队加工，时常有因不守规矩的人引起吵嚷。就这还只能加工小麦面粉、豆面和部分户的粗粮。很大一部分农户的粗粮只能在村碾房里加工了。上世纪七十年代前后，腊月劳力也要到集体地里参加劳动,积肥、平整土地，傍黑收工后，人们顾不上吃饭就到石碾房里推石碾磨黍米面、玉茭面、谷子等。因全村就一座石碾房，其他石碾全在露天安着。要是天气晴好，光我们村用石碾不是很挤。如要遇到下雪、刮风天多，邻村的人就要来占碾加工，这样就很是紧张。父母得早早与人排队，即是黑夜临到，也得到碾房加工。如错过机会，就得往后排队，甚时能用上石碾，谁也不知道。
记得有一年天下大雪，临到我家时已是腊月二十二，恰好是吃午饭，父亲听见三婶叫，慌忙放下碗筷，擓上一“圆只”（盛粮食的柳条编织品）用滚水浸过晾干水份的白玉米就去了石碾房。随后母亲也匆匆穿上围裙用头顶着一簸萁高粱，手拿笤帚，二姐扛着半布袋黄玉米，三姐扛着木簸箩，我拿着面罗、罗床，都向石碾房而去。那时弟弟年幼，大姐在生产小队任会计，正在给全村人搞结算分配付小芳，工作忙。到石碾房后先是“碾”玉米。午饭过后，父亲在生产队“牛屋”也叫饲养室，牵来了一头灰毛驴，把它套在了碾杆上，毛驴嘴上套着“笼嘴”，眼前蒙着一块黑布，父亲弄停当后，在驴屁股上拍了一巴掌，嘴里喊了一声“驾让领导先走！”驴便走开了。套“笼嘴”是防止驴偷吃碾盘上的粮食，蒙黑布是让驴不受干扰，不辨昼夜，奋力拉石碾。套上驴后，父亲与二姐去生产队劳动，三姐到家做家务，我拿着一根木棍在碾道旁监督驴拉石碾。有时驴拉着拉着就停住不走了，我就学着父亲的样子，嘴喊一声“驾！驾！”手拿木棍打驴屁股，驴听到喊声就走开了，再挨一棍打走得更快了。蹄声哒哒，嘴喘粗气易充网。母亲也不闲着，一会摊摊扫扫碾盘上的粮食，一会挖上碾细的粮食在簸米台上或簸糠或罗面。傍黑父亲下工回来，给驴卸了套，把驴牵回“牛屋”。未碾完的粮食就得全家人来推了，这样往往使到半夜三更，把人累的浑身出汗，两腿沉沉，才把粮食碾完。加工的粮食有豆面、玉米面、榆皮面、黍米面、小米面等。真乃：
使碾磨面步履沉，
午碾粗粮晚碾米红岩网，
驴乏卸套人再推，
点灯熬夜伴月归。
旺火蒸出年味道
腊月二十几扫罢房后，就该蒸枣山、大馍馍、花馍、黄蒸了。小户得蒸一整天，大户至少得蒸两天。在院里垒火坐笼烧柴蒸，羊饴只、枣糕、面桃等以白玉茭面为主，兑少许米面、白面，这样蒸出的东西“崩花、肥大”，不仅好看，蒸熟后吃时甜香。枣山得用头罗白面，以示人们对神的尊敬。其次再蒸大馍馍、糖馍、面鱼和十二生肖，如面猪、面兔、面蛇等。还要蒸一些“耍戏儿”，如鱼、鸟等面馍。蒸的样式不同，走亲戚时送的面馍就不同。比如：枣糕、寿桃是送给长辈的朋友首日封。面鱼、面鸟是长辈赠给孩子们的回礼耍戏儿。面鱼隐含着年年有余，面鸟是展翅高飞的意思。大馍馍是姥姥、妗母专给外孙、外甥蒸的。自小每年一个，直至长大成人。大枣山蒸的最大，高约一尺左右，是供祖先神农氏的；小枣山是敬门神的，面猪是敬观音菩萨、关帝老爷的；人口馍馍一人一个，只能自己食，不能让别人吃。小枣山敬过门神后，过罢十五用纸包裹后存放在屋内门头脑上，等到春天响圪雷后才能吃。无论枣山、大馍馍、人口馍馍，为图吉祥蒸时里面都要放硬币。总之，蒸面有讲究，吃时也有规矩。还有给干儿、干闺女蒸的大馍馍也要放硬币，希望让其健康成长，将来衣食无忧。
蒸面馍是一种繁琐费心的劳动。首先得和好面，和好后放入小缸内或大面盆内，再煨在炕火旁加温发面（俗称起面），待面发酵，溢出酸香味。蒸时再兑干面粉，多揉多和待面团适用于造型后，才能搓、捏、擀、剪、压、上色等。用简单的工具：梳子、筷子、剪刀等挂钩炎，再配上枣、黑豆、颜色染眉毛、嘴等。蒸出的动物憨态可爱、活灵活现。不仅好看，而且很受小孩们的喜欢。
腊月里所蒸面食不仅用于除夕和正月敬神献祖，也是晚辈看望长辈，长辈回送晚辈的礼物，因母亲熟悉生活，了解动物的习性和特征，凡她巧手做出的家禽、家畜，造型胖墩墩，神形逼真，公鸡引颈啼鸣，小猪肥肥胖胖，小鱼摇头摆尾，小兔活泼可爱，小鹿敏捷机灵，小狗亲昵，小猫温顺，即使望而生畏的老虎，令人讨厌的老鼠蒸成面馍后也觉得乖巧可人，令人喜欢。
窗花对联映新春
打春前，望见了新年，家家户户扫房扫院，修灶整棚。打仰尘、贴年画、糊窗花，一派除旧布新的气象。打仰尘多是用永禄产的棉麻纸，打好后平整、雪白、不易破损，不仅好看，而且耐久。贴年画是农村一大特色。刚扫过的家，四壁皆空，贴上新颖、明快、艳丽、吉祥的年画，既增添了喜气，也增加了年的味道。中堂多是毛主席画像，两旁对联为：继承毛主席遗志说木叶，听从华主席指挥。再贴上剧照条屏、山水、花鸟画、明星照，家里一下子就充满了文化气息，也亮堂了许多。贴窗花又是一种年俗文化。刚糊上麻纸的窗棂，干净雪白，再贴上手法细腻、构图夸张、栩栩如生、图案丰富、寓意吉祥的：蝙蝠衔桃、马上封侯、喜鹊报春、雄鸡报晓等母亲剪的大红窗花，浓浓的年味一下子就冒了出来，弥漫着整个村庄。
民谣：“有钱没钱贴对子过年”。腊月三十日，家家院里架起年火。就开始贴手写的大红春联、春条了。春联有传统的，如：年增岁月人增寿，春满乾坤福满门；横幅：万象更新。也有时代感强的对联。贴春条的地方就多了。如：炕头贴“身体健康”，楼梯上贴“步步高升”，粮缸上贴“年年有余”，院里贴“满院春色”，大门上贴“出门见喜”，耧腿上贴“春种秋收”，农具上贴“人勤春早”、“劳动光荣”，猪圈墙贴“肥猪满圈”；总之，能贴的地方皆贴，尽显一派祥瑞新春之气。
那时不让贴门神，说是搞封建迷信。但《白毛女》是很流行的，广播匣子和收音机里一到腊月整天播放《北风吹》，杨白劳与喜儿的唱段：北风那个吹、雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……。卖豆腐赚下了几个钱，集上我称回来二斤面，怕叫东家看见了，揣在怀里头四五天……。人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买，扯了二尺红头绳，给我扎起来……。听着寒风呼号，音乐低沉，腔调悠悠，令人心酸的演唱，使人想到旧社会穷人难过年，新社会劳动人民盼新年。新旧社会对比，一下子增加了幸福感。
迎来送往显真情
过年这天，凌晨四五点鈡，我们小孩子们就早早起床穿新衣、喝头脑、拾鞭炮、烘年火，烘罢年火吃饺子。然后给长辈去拜年。穿着新衣容光焕发的老人或长辈，都要给小孩发“压岁钱”林珈安，祝晚辈快乐成长。
新年里还要走亲戚，访朋友。新女婿正月初二必须与媳妇回娘家拜丈人、丈母娘，外甥给老舅拜年。儿时我常与村上的伙伴同往一个村，他去拜老舅，我去看大姨，一路上说说笑笑，擓着竹篮，篮里放着羊饴只、枣馍、糖花卷用一块新毛巾盖着包楞调。时间过去近四十年，现在每当聚在一起回忆往事甚是觉得有意思。遂作打油诗《走亲戚》：
正月结伴串亲忙，
童颜易变鬓染霜。
执手共话少年事，
梦里老屋慰寂寥。
年味绵绵起新航
如今，随着社会的发展，生活节奏的加快，好多传统年俗正逐渐被人们淡化，甚至丢弃。虽然人们不再忙了、累了，年味也淡了许多，使人甚感惋惜。
做棉衣、纳鞋底、做鞋，早已被物美价廉的保暖内衣、时髦结实的皮鞋、休闲鞋取代；打仰尘、贴年画、推石碾磨面也被时代淘汰；烧柴蒸花馍、蒸枣山，也鲜有人再做了，多数人到蒸馍铺订做或到超市购纯奶、糕点一提了事；剪窗花、绣花，只有少数妇女在坚守传承，大多数妇女沉醉在打麻将、玩手机的快乐中。就是我的母亲也到了耄耋之年，眼花手颤，不再能拿剪用针了。
不管怎样说，春节是一个让人高兴的节日，是亲人团圆、幸福的日子，也是令人陶醉、难忘的日子，更是全家温馨和谐的日子；过年，我们品尝的不仅是美味的食品，感受热闹的气氛，最多的是领悟了悠久节日的深厚内涵，就在这浓浓的情谊中开始了新的一年。
快
乐