【视频】｜徐岚说：洞察力有无养成、恢复的可能？ 《晓得》第46问-模度MoreDooo
课代表划重点：
1、你们注意看，快乐的快、性欲的性、爱情的情，都是控制不住的、本能性的东西琉璃厂传奇。
2、专心喝茶就像专心学习一样，不一定的，很多很专心学习的，就是不通！
3、有些东西是需要以知识的方式留下来的。
4、这是必然在做的，这就是在做你自己。
以下为访谈文字：
第46问
洞察力有无养成、恢复的可能？
洞察力在悟性
莫萍：洞察力也是天生的吗？还是可以后天养成？
徐岚：这个可以说是天分。观察、调查，这个很多是技术性的东西，洞察它是有悟性在里面的，这种东西讲不清楚。思想，有时你可以用逻辑的方式讲清楚，因为它很理性，这种逻辑从哪里出来？一二三，一比二大，二比三大肖坑茶叶，逻辑上三比一肯定大的，我们用这个逻辑评判智性上的东西。中国的文字在这里有区分万宝路黑冰。我们写心有两种，如果有竖心旁这一块的文字，通常跟天分有关系。你们注意看，快乐的快、性欲的性、爱情的情，都是控制不住的、本能性的东西。思想不一定，思想是你读了哪本书，作者的想法灌输到你这里，所以汉字里底下有心的这些，一般来讲是带理性的。悟是很难理解的，顿悟一瞬间，我经常讲到那一瞬间，你可能会理解到是什么。我说不清楚，我不能跟你说。你问我禅学是什么，老师傅不跟你说很多你要怎么样怎么样，一大堆的道理。吃饭去。吃茶去。你理解就理解，不理解就算了。去茶馆会经常看到几个字“吃茶去”，你理解这几个字到底是在说什么呢？“吃茶去”。凭什么这三个字能流行下来？让大家成天去观摩它？
莫萍：专心喝茶？
徐岚：专心喝茶就像专心学习一样，不一定的，很多很专心学习的悠悠子期，就是不通！他跟我说，这个东西我熬了三天三夜，还是做成这样，没有办法，这就是没有悟性。
日常见修体悟
莫萍：像审美这个东西，是不是也一样？
徐岚：也有天分，也有后天。
莫萍：后天能积累吗？
徐岚：能积累，有些东西可以积累，有些东西真的讲不清。所以老师傅说“吃茶去”，你悟了就是悟了，不悟就是不悟，悟就是通，不悟就还需要见修。可能到哪一个程度，突然间有一天，你觉得死原来是那样的——我不敢说我现在就理解完了，除非我真死了。
莫萍：我有一个经验山芋花，我也会看一些佛经的东西，我发现好像我对它理解的层面跟深度，是会随着我一直一直琢磨它黑道悲情3，或者看到别的，比如量子物理方面的东西，突然让我触动，而理解到它其中的说法，我会觉得我的观察能力也好，或者是说我的悟性也好，也会随之好像有所变化和扩展。
徐岚：会，有可能看了一些书，就像我当时看“吃茶去”我也不理解，然后我去看那本书，看那段公案——哦，原来是这么回事！是因为那本书告诉我，我才理解的，并不是看了那个东西就悟到了。
莫萍：所以它不是一种体悟，而是一种思辨上的进步？
徐岚：我的慧根没有那么高超，但有些东西是需要以知识的方式留下来的。我看的这本书，说到这个公案，赵州有两个最著名的地方，一个是赵州桥，一个是百灵禅寺，百灵禅寺是禅宗主亭。这一家最著名的和尚一般就叫赵州，法名从谂。因为两个行脚的和尚来到百灵禅寺，拜访赵州禅师，住持就带着这两个和尚过来去拜见赵州。然后从谂老和尚就问和尚A：“以前你来过赵州吗？”A说没来过名门媳，老和尚说“后院吃茶去。”又问和尚B：“你来过赵州吗？”B说来过，老和尚又说“后院吃茶去。”住持领过去跑回来问，“老和尚你怎么回事？来过吃茶去，没来过也吃茶去。”老和尚说：“住持，吃茶去。”他就看你领不领悟了。住持后来一顿——哦，原来是这么回事！怎么回事呢？佛家所讲的平等心清泽心雨，也叫做无分别心，没有分别，人和人没有分别，不管你来过还是没来过，“吃茶去”。这在中国茶史上是最著名的一段公案、也就是通过茶能通道的东西。我们一般讲茶道，这句话就是通茶道的。禅茶一味，讲的就是这些人通过茶去领悟人生和世界的道理，简单讲就是这个样子。我不能说我清楚了，也不敢乱炫这个，我也是通过看书看来的。所以我必须告诉你出处在哪里。我的根器也没有那么好，否则我就遁入空门，我没有，只想做一个普通的人而已婚迷不醒，简简单单的一个人。
莫萍：您会在日常生活中践行自己相信的这些东西？
徐岚：这是必然在做的，这就是在做你自己。
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