【论语每日一讲】两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮-青岛美康药店连锁有限公司

【原文】“唐棣①之华，偏其反而。珍妮巴斯岂不尔②思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【注释】①唐棣(dì)：一种树。②尔：你。
【译文】有一首诗这样说：“唐棣树的花，翩翩地摇摆着，先开后合。难道我不思念你吗？只因你住得太远了。”孔子说：“不是真的思念，如果真的思念，再远又有什么关系？”
【读解】我记得在抗日战争时期，郭沫若写了一本历史剧，名为《棠棣之花》，与“唐棣之华”谐音，对中华民族的士气和气节进行了一番张扬。那什么是“唐棣之华”呢？首先此诗并不是选自《诗经》，而是古代的逸诗，孔夫子没有将这首诗收录进《诗经》里面。其次对于唐棣，说法有很多，西晋陆玑在其《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中有云：“唐棣范旭毅，即奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。”认为是郁李，后代的朱熹也秉承了这种看法。但是东晋的郭璞和明代的李时珍则有不同看法，认为唐棣是枎栘，此处不必过多考究。这里说“唐棣之华，偏其反而”，有捉摸不定的含义。
就译文的注解来看，意思是说唐棣树的花，翩翩翻动，难道我不思念你吗？只因为家离得太远了。正所谓“诗无达诂”，如果有谁想非常准确地了解其中的含义，那就说明他不懂诗。这里的“偏其反而。岂不尔思”？如果用颜渊对孔夫子的赞叹则相对要准确一些，颜渊在孔夫子门下学习，对夫子的学问发出了“仰之弥高，钻之弥坚夜半鬼敲门，瞻之在前，忽焉在后”的赞叹。既然是“瞻之在前，忽焉在后”，那就含有不好把握、不好把控的意思。
这两天，有一对学佛的夫妻俩要和我谈谈对佛法的感觉，我就说这样子，先不要说自己对佛法的感觉，这桌子上有一个苹果，请先说说这个苹果的味道如何。结果夫妻俩说了大半天，越说越不清楚，越说越迷糊，也有一些这里所说的“偏其反而。岂不尔思”的味道在里面轮回乐队。其实大家可以想一下，有时候自己心里面有些东西想表达出来，就像刚才休息的时候，有位朋友就说有时候肚子里的话找不到合适的语言来表达，是这样子的，正所谓“书不尽言，言不尽意”，很多时候自己的意没有办法表达出来。
　
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而齐天大性水苦荬。”这首诗，如果能够认真体会，就可以使我们的思维得到某种程度上的提升。我个人比较推崇读诗，当然不只是《诗经》，而是泛指中国古代的诗歌，尤其是一些特别好的绝句李贺作诗，如七言绝句，四七二十八个字，那所表达出来的意境和韵味之高，要是让现在的人写一篇同样意境的文章布姆英雄学院，也许洋洋洒洒地写了数千甚至上万字，都表达不出来，根本就无法与之相比猎塔湖水怪。但是古人短短数十字，就跃然纸上山海伏妖录，所以诗是对我们思维、情感、理性极好的运用方式。当我们思维不到之处，当我们情感不到之处，当我们理性不到之处，通过短小精悍的诗歌反而就可以极妙地把它表达出来。因此读诗，特别是能够写好诗，是对思维一种非常好的锻炼，是对我们思维的一种修养。所以孔夫子特别注重诗教，“不知诗，无以言也”，连说话的资格都不够贾诩传。
　
　因此我认为“偏其反而。岂不尔思？”应该这样理解，要经常反反复复地对自己进行这样的思维活动，如果按照一般的译文说的“难道我不思念你吗”，就一点韵味都没有了。
“子曰：未之思也，夫何远之有金兴国？”译文翻译为孔子说：“恐怕是没有思念吧斗鱼洛天神！只要思念了，还讲什么远呢？”宋代秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，其意思和孔夫子这句差不多。我们怎样达到这样的感觉？

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