【读书笔记】走你走过的路，看你看过的世界-一六滴窝

翻开一本书就像走了一条长长的路
看了世间许多风景
结交了不少文人雅士
“本期是宋知键分享的《行者无疆》读书感悟，
在字里行间
与你一起感受行者的风月雨雪”
我习惯于读完一部作品之后在扉页上写下自己的名字，以表这本书已经属于我，毕竟把一本书读完，它才真真切切的属于我，但当我读到这本《行者无疆》的最后一页，我却不敢翻回去写上自己的名字。于我而言，鼓起勇气来写这么一篇东西是很艰难的决定，我不认为我有任何资格对余秋雨老师的作品作出任何评价，我只能心怀敬畏，认认真真分享我从其中听到的周长娟，看到的，闭上眼睛感受到的。
走近你，阅读你
通篇之感是开阔，只一篇便有一方世界，一页一页翻过去，便如历史的车轮碾过人间八卦啊呀呀，留下一道天堑，而我如深谷中的人十三骇人游戏，听着崖上之人讲述着，回头望去这天堑有多深，多远。你会惊叹，会思索，会感受到伴随文字流转的有生命的世界的律动，那是人类发展的脉搏丫头王童语，是文明探索的血肉，是历史长河的骨骼，当然，也只是一本书高云龙。

方无欲,大道无行
行者无疆,较长河为酥酪
走过欧洲26个国家，96个城市，让人惊叹的是无论站在哪里，这本书总不会局限于眼前的风景，它总是思考着历史是怎样走到这里与你见面，又将怎样继续走下去。在欧洲这片鲜活了几个世纪的土地上，是怎样飘荡着一个又一个国家的灵魂，智者的灵魂，匠人的灵魂。这大概也是行者的本性，“不在乎脚下金盆洗脚城，只在乎远方”时空穿越者，无论走到哪，都在思考，在探索浑源天气预报。

一座城本没有故事，因为你而有了故事
很喜欢在魏玛的那一段，写着歌德如何在这座小城里面养尊处优，潦倒的席勒又是如何闯进他的生活。席勒命苦，只享受了十年这份友情，而歌德在席勒死后又活了二十多年，承受了二十多年刺心的怀念。
二十多年后，当歌德从病榻上爬起淮南查查论坛，颤颤巍巍走进教堂的地下室，从一片狼藉的白骨中捧起席勒的遗骨时，我仿佛听到了两人跨越时间的对话。
这是连现代法学鉴定家也会感到棘手的事，何况歌德一无席勒的医学档案，二无起码的鉴定工具，他唯一借助的，就是对友情的记忆。这真是对友情的最大考验了。天下能有多少人在朋友遗失了声音、遗失了眼神，甚至连肌肤也遗失了的情况下仍然能认出朋友的遗骨呢？梅爱偲
这是二十多年前那些深夜促膝长谈的情景的重演，而情景总是具有删减和修补功能，于是最后捧定了那颗颅骨，昂昂然的裹卷起当初的依稀信息。歌德小心翼翼的捧持着颅骨反复端详，最后点了点头：“回家吧，伟大的朋友，就像那年在我家寄住。”
席勒确确实实是回来了，但所有的倾吐都没有了回应。这种在亡友面前无法掩饰的强烈的孤独，即便已经过去了二十多年，依然强烈到歌德也无法忍受。
百年后，二战期间，席勒的灵柩被保护性转移，战争尘埃落定时，灵柩中多出一具来源不清的头骨，不知是哪个白痴忙中出错酥油茶的做法，却成就了这一部千古绝唱——世上已无歌德，那么谁来辨认席勒呢？

这是一种穿越时空的思索
歌德是行者，席勒也是转朱阁低绮户，余秋雨老师也是吴诺弘，还有很多人都是。跨越和抛却了时间和空间，这样无数优秀的灵魂的交流，组成了世界文明发展的基本构架。造物主创造这个世界，思考的行者们定义这个世界。
老师很勇敢，他敢于思考金华列车时刻表，敢于处处留心，敢于观察历史的轨迹，指出中华民族隐存的对于文明理解的种种弊病。每个国家、民族和个人都不是完美体，都会有其生存发展的良性特质和不良因素黄巢水库，所以只有在对比中不断探索自己，才能继续走下去。
如欧洲社会古典文明魅力和现代文化并存的光芒，中华悠悠五千年，本应该有着比欧洲更厚重的历史文化积淀，但它们都在哪里？

如余秋雨老师所言：
“结语不是结论海盗高达，任何真正的旅途都不会有结论，一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错”
或许有那么一天，我们都将成为一个自诩为行者的过客，行走在这世界上，我们会知道，漫漫人生中有几件事情是必须要做的，一是看看这世界东航e学网，二是读书朝阳银行。
from 宋知键

读后感材料：宋知键
图：来源于网络
编辑：公子世无双
审核：杨旻祯
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