【质肃公唐介】与包拯、司马光同朝齐名，梅尧臣高度评价其：去国一身轻似叶三林庙会，高名千古重于山。-唐姓宗亲会
1、唐介（1010－1069年），字子方，江陵（湖北）人。北宋著名谏臣。从小深明大义，德行高尚，幼年父卒于漳州任上，州人知其贫困，集资相助，被婉拒不取。中进士后，深得朝廷器重。他为官清正廉明，刚正不阿，与同朝包拯齐名。宋神宗时拜参知政事，后因背生疽而亡，追赠礼部尚书，谥号"质肃"耐萨里奥。
2、唐介以"直声动天下"。朝臣皆称"真御史必曰唐子方。"据考证(《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、《华阳集·唐质肃公介墓志铭》)，唐介是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣，唐介诸孙男皆以"心"字底命名，即懋、愿、恕、意、愚、悫。而陆游的母亲唐冯，却是唯一不从"心"字底的，嫁到浙江绍兴陆家。
3、欧阳修曾为唐介的父亲唐拱撰写了《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓表》。据载：唐拱(976—1022年)太原人，迁徙钱塘，曾祖唐休复，三品建威军节度推官；祖唐仁恭，五代十国时仕吴越王，曾任唐山令；父亲唐渭，累赠礼部尚书。
4、唐拱初娶博陵崔氏，时任福建仙游县令，后来再娶其崔妹妹为妻，时调河北清河县令。唐拱生一男名介，五女：长嫡太子中舍卢圭，次女嫁欧阳昊，早逝；三女嫁横州府推官高定；四女嫁进士陆平仲；五女嫁著作佐郎陈起。乾兴元年(1022年)七月，唐拱病逝于漳州任上，享年46岁。庆历三年(1043年)八月，唐拱及二任夫人崔氏合葬江陵龙山东原，十七年后，庐陵欧阳修表于其墓(1059年)。嘉佑四年冬，宋仁宗表彰功臣，也将唐介的父亲唐拱追封为右羽林将军，后又授予为骁卫将军未名交友。
5、唐拱葬在江陵。咸淳《临安志》记载：唐渭自余杭徙家江陵，渭生拱，拱生介，观陈绎撰介行状，刘挚撰介神道碑其迁徙可见。若欧阳修为拱墓表，则介尚存，叙拱为钱塘人而以介事附。唐拱逝后归葬江陵，因此其子唐介也被人视为江陵人。
6、唐介死后，宰相王珪为他写了《唐质肃公介墓志铭》："公讳介，字子方，其先晋昌人，唐末避乱于余杭，自其祖始徙家江陵，今为江陵人。""(熙宁)四年二月辛酉葬江陵龙山之东原，前此其孤以余职在太史，使人来京师求铭以纳其墓中"。唐介真墓在其逝世两年后，才归葬故土江陵龙山脚下。而其它多处的唐介墓均为义墓。
7、唐介为官40载，先后任过两湖、两广、晋、豫、冀、鲁、川、苏、浙、闽等12省地方官，与包拯、司马光等同为宋神宗宰相参知政事。唐介忠言直节，被史家誉为"真御史"，备载国史。梅尧臣的"去国一身轻似叶，高名千古重于山兰州市中考网上报名系统戴韩安妮。"给予了唐介很高的赞誉。
8、《宋史·唐介传》还提到了唐介的长子唐淑问，官监察御史里行。唐介的次子义问莲花太极扇，曾帅荆南，湖北转运使，进直龙图阁，知广州……。淑问之子唐恕，曾为华阳令，其弟唐意为南陵令，都称病辞官，兄弟杜门躬耕。后来唐恕和唐意分别被许翰、宰相吴敏举荐，但唐意因贫，竟饿死江陵山中。
9、质肃公喜作诗，世所传者有《渡淮遇风》。有《九日赠僧》云："今日是重阳，劳师访野堂。相逢又无语，篱下菊花黄。"相传为唐介所遗。
10、清乾隆年间，唐迁澍写的《全州唐姓两郡考》载：全州唐姓始自晋昌，因庶孙唐完，事秦庄襄王大夫梦幻部落，使抚百粤，居桂林，世称晋阳刘梦夏。其后唐轮为青州刺史，遂改称东鲁。历数世，迁至江陵，又数世舒城中学，避金乱，复居桂林。
11、唐介后裔今居在桂林临桂、浙江临安、湖北麻城、四川乐至、河南光山、江西南昌霞山、小潭等地。以桂林唐氏最盛。浙江临安系唐介长子淑问公支脉，有宋代家谱可稽。四川乐至放生铺杨家沟有唐家祠堂。广西桂林市全州县才湾镇小塘村古俗塘村，也有唐介后裔。其家谱为"桐封堂"，修于1940年。
12、湖北麻城有1920年"振声堂"藏版唐氏宗谱，谱载：介为唐雎后裔，登进士第，累官黄门，待郎尚书，令封楚国公，宦寓南昌洪城永和门下唐家山。娶卞氏，赠楚国夫人。子：淑问、义问、待问、嘉问、之问。麻城唐家塆、唐家畈、唐家冲三地，有唐氏约千人，皆为嘉问公之后。嘉问公子愚公，生子龙溪举孝廉，南宋末代皇帝昺帝初年官教谕于楚黄，因从江西南昌府洪城永和门外唐家山迁入。愗生子竹所桃华月惮，竹所公与龙溪公同为教谕于楚黄，生子正泗，自正泗公籍麻城。 河南省光山县乃唐介公后裔支脉。洪武初年从湖北麻城唐家巷迁居，后裔现有人口约五万之众，遍布豫南诸县。族谱记载较全。其总谱载唐介公五子，大房、二房在南昌霞山小潭世居，三房访旧入浙海营，其裔不祥。四房唐嘉问迁居湖北，麻城北门外，五房居黄冈。
13、在桂林全州县凤凰乡实充村理山之上，有座龙山殿，供奉着"三圣"，是附近十多个唐姓村落一万多人共同的神祗。龙山殿始建于宋，屡坏屡修，已有八百多年的历史韦贝贝。据《龙山殿溯源碑记》所载，唐姓村落族人的始祖唐介公是湖北江陵人，居住在龙山之下。龙山殿是唐介少年常去的地方。唐介被贬英州(今广东英德)。携家南下，他视察岭南，发现广西兴安高尚的大宜山景色秀美，于是就在那里定居了，并在山上建了座龙山寺，以续老家香火。从此，介公的子孙就在桂北一带开枝散叶，繁衍开来，如今遍布于兴安、全州、灌阳、灵川、荔浦和永福等地。龙山香火自湖北而兴安，再兴安而全州，传承千年。 唐介后裔一直恪守"农耕课读"，以诗礼传家。
一、唐介族裔是唐雎裔孙，青州刺史唐轮的后裔（淸朝-唐迁澍《全州唐姓两郡考》）。从唐轮家族的发展迁徙过程可以断定，唐介族裔为北海郡，乃是唐氏四大郡望中兴盛最晚的一支。此前唐氏已形成了晋昌和东鲁郡望。
二、唐轮（据《新唐书》<宰相世系表>），字文转，青州太守。唐轮的父亲是唐俨，字整子，东海太守。唐轮的祖父是唐揣，字子化，北海太守、晋昌公。唐轮的曾祖父是唐谘，字守仁，后魏晋昌太守【新唐书卷七十四下2608页，中华书局出版】。所以唐介后裔既有自称晋昌郡的，也有自称北海程丽莎郡的，或者晋阳郡的，或者东鲁郡。
三、明清以前一般家庭是没有资格修谱的。自从明清民间大量修谱以来，很多找不到出处的唐氏族裔，翻阅过《新唐书》和《旧唐书》的族谱编撰者，就把自己家族续到了宰相世家，翻查了《史记》的编撰者，就把自己家族续到了唐（姬）叔虞（晋世家），攀附冒认，支离附会，倒置年代，胡编乱造。
唐介就是被冒认最多的几个唐姓名人之一。在诸多唐介谱系中，浙江省淳安县瑶山乡唐介谱系(1灵芝-2邕-3鉴-4俭-5嗣宗-6荣（嗣宗之子）-7启-8熊-9休复-10仁恭-11渭-12唐拱-13唐介……)是有一定参考价值的。在这一谱系中有几个重要节点（4俭，5嗣宗，6荣（嗣宗之子））为完善唐介谱系提供了重要线索。①虽然唐介不是唐俭后裔，但也说明唐介家族与唐俭家族有较近的血缘关系，他们的共同祖先是唐弘，字友明，西凉武兴太守（陕西略阳）。唐弘生三子：瑶、偕、谘，号称"唐氏三祖"。②唐嗣宗在【《新唐书》卷七十四下—宰相世系表】中就有两位。一位是唐俭伯父唐羲的次子，唐茂言的儿子叫唐嗣宗（约公元596-660年），与唐俭虽为叔侄关系，但年龄相差无几。这位肯定不是诸多家谱中记载的哪位嗣宗了，因为谱系年龄断代近一百多年；另一位就是青州太守唐轮的嫡裔，巴、隆二州参军唐贞亮的三子也叫唐嗣宗（天宝年间卫士，公元730年41岁，约709年生）。这个唐嗣宗既是北海郡唐轮家族的嫡系，又与诸多家谱里提到的唐嗣宗这个重要节点呼应贯通，如果谱系中是这位唐嗣宗的话，与现行诸多家谱中还有断代约30—40年，就是说还差一代人。该唐嗣宗正好有个孙子，叫荣，是唐同芳的儿子，其他信息不详。这样就为唐介谱系形成了一条史实可证而又完整的链条。根据他们身处的年代、年龄及出生地，可以确定，唐介家族的谱系为"嗣宗—同芳—荣—启—熊—休复"是合理的。
四、据此，可以建立唐介家族的谱系为： 唐谘（后魏晋昌太守）—1揣（北海郡一世祖）—2俨—3轮—4永—5陵—6懿—7杰—8贞亮—9嗣宗—10同芳—11荣—12启—13熊—14休复—15仁恭—16渭—17拱—18介—19介生五子（淑问、义问、待问、嘉问、之问）。
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