【读书笔记】唐望三部曲：《巫士唐望的教诲》《解离的真实》《前往伊斯特兰的旅程》细数唐望冷冽而超然的人生观-吴酒一杯春竹晓
“也许我浪费了许多年的时光追逐并不存在的事物。近来我感觉我过去所相信的事物只是一场闹剧，根本不值得一顾。我想我现在终于明白了，但是我无法追回已失去的四十年光阴。——卡洛斯·卡斯塔尼达 (作者)”
《唐望三部曲》其实有三本书，分别是：《巫士唐望的教诲》《解离的真实》《前往伊斯特兰的旅程》（以下简称“唐望系列”）记录了卡洛斯?卡斯塔尼达在1960到1970年间师从印第安亚基族巫士唐望?马图斯学习巫术的对话。这三本按照出版的时间顺序记录了作者对跟随巫师唐望学习一种致幻蘑菇的使用方式。唐望系列轰动的原因不是大家对致幻蘑菇多么感兴趣，而是唐望冷冽而超然的人生观深深地冲击了我们当下的文化和价值观的合理性。并且作者每后一部就是采用完全不一样的方式叙述他和唐望交往的收获，最开始第一部的重点放在了致幻蘑菇的使用上，但是越往后面越关注唐望的价值观，以及两种文明的文化冲突。
这本书我从2018年6月2日开始，断断续续读到了2018年7月11日，可以说断断续续一个多月的时间。对致幻蘑菇的描述非常诡异而无趣，但是我对巫师的世界观倒是很感兴趣。所幸买的是电子版的书，如果是纸质版的书籍，大大的三本大部头，可能就不能一直待在身边看完了。
现在是2018年8月22日，看完书一个月之后开始写读书笔记的时候，我发现我印象最深刻的是有一次作者对流浪的小孩子们表示了怜悯。唐望听后哈哈大笑，他问作者：“你觉得你作为一个文明人，就能够比他们更有可能成为智者吗？”作者摇摇头说：“不会韩国女主播av。”然后唐望的反映就是：“那你怜悯人家什么？你没有这个资格！”1.最耿直的出版商
在我的印象里，序言的主要功能是宣传这本书多么洋气，直到我看到了序言里面的这句话，我才发现有这样的出版社编辑：“本书算是格外地烦琐与抓不住重点，其中第二部分的结构分析更是令人哭笑不得。”
不仅如此，以下是编辑对作者本人的序言的评价：“但是美国出版社对本篇序言甚感头痛，在徒劳无功、有如石沉大海的信件联络中出现了以下文字：正对此篇序言进行第七次的阅读，仍然不知所云，我们希望卡斯塔尼达先生能在序中描述他的近况，像是婚姻状况、有无异性伴侣，以及最重要的——他是否快乐。一个月之后的印刷前夕，濒临精神崩溃的出版社将此篇序付梓，只字未改。”所以不知所云的不是我一个人！
即使是这么神秘的作者，出版商还是挖到了人家的八卦，也不知道这是不是作者不想理会出版社的主要原因：“在教授的鼓励下，卡斯塔尼达（作者）投入了人类学的研究，时常跑到墨西哥找老印第安人，生活起居大异于常人，最后连刚结婚的老婆都跟人跑了。”2. 唐望对现代知识体系的看法2.1. 不忘记批判身为人类学博士作者的知识体系
“我的看法是，你只是在坚持你的论点，而不管这样做对你一点益处也没有；你想要保持原状，即使如此做会失去安宁。”
“我与你谈话，是因为你使我发笑，你使我想起了沙漠中的一种宽尾鼠。它们会把尾巴伸进洞里王宗玮，想吓走其他老鼠以便偷食物，结果往往被小洞卡住尾巴。你也被你自己的问题卡住了。小心！有时候那些老鼠会把尾巴扯断，好求得生路。”
“你也想用你的方式来解释世上一切事物，而你也不确定你的解释。”
作者：“媒体的发达与人际的交往带来大量信息，缺乏思考与实践的人云亦云变成理所当然，殊不知这些潮流并非智慧，只是另一种形式的辐射与污染。”2.2. 唐望认为知识是什么样的官路淘宝？
“力量决定于一个人能拥有什么样的知识。知道那些无用的事物，又有什么意思呢？”
我特别佩服作为人类学博士的作者如实记录这句话时他心中的坚韧！
“让你的身体知道。谁在乎你了解没有？”3. 唐望价值观中的牛人是什么样的3.1. 巫师
“巫士也就是追求心灵开放的自由的探险家，其过程艰辛无比，但人类的知觉与现实之间的关系则是奥妙无穷。”3.2. 战士
“一般人会在乎事情是真是假、是对还是错，战士则不然。一般人会以某种方式去对待他认为对的事物，对于他认为错的事物，又以另一种方式对待。”3.3. 智者
“智者是指能真正接受艰辛学习的人，一个不着急、不迟疑，尽全力去解开力量与知识奥秘的人。”
“智者修炼路上的4个敌人：恐惧、明晰、力量、衰老。我们走向知识，走向战场，带着恐惧，带着尊敬，明白我们将上战场艾斯伯格症，对自己保持着绝对的信心。要成为智者，我们必须成为战士，而不是耍赖的小孩。我们必须奋斗，绝不放弃，绝不抱怨mc鸽宝，绝不畏缩，直到我们‘看见’，然后知道一切无关紧要。”
“换句话说，智者没有荣誉，没有尊严，没有家庭，没有姓名秦梦遥，没有国家，他只有生命供他生存。在这种情况下，他与其他人的唯一牵绊，就是他控制下的愚行。”4. 唐望解读人类情绪4.1. 生气
“你对别人生气，是因为你觉得他们的行为是重要的，我已经不再那样觉得了。”4.2. 恐惧
“恐惧并没有什么不对，当你恐惧时，你会以不同的方式来看事情。你之所以会为恐惧而放弃，是因为你太自以为重要了。”5. 唐望眼中的自我认知5.1. 拥有
“人们很少了解到，我们可以在任何时候把任何事从生命中去除掉，就像这样。”5.2. 感觉自己很重要是不对的
“去寻找与见识你四周的一切的奇妙。光是注意自己会使你疲倦，这种疲倦会使你对其他一切视而不见、听而不闻。”
“感觉重要会使人沉重、笨拙、虚伪。智者必须是轻巧流畅的。”
“那时你便会明白，根本没有东西能被改变烟波天客。”
“那些自以为比动物优越的人，活得却比动物还要糟。瞧瞧我的孙子，他光工作而不休息。我可以说，他活着就是为了工作，像头驴子。他唯一不像动物的地方，是去喝得大醉。”5.3. 人际交往
“喜欢他人或被他人喜欢，这并不是唯一值得人去做的事。你一直在迁就每一个人，当然，那使你觉得高高在上。但你自己知道这样做不行。你只是一个人，而你的生命何其短暂，无法涵盖这美丽世界中的所有奥妙、所有恐怖。因此，你的迁就是不明智的，只会把你贬成一个小角色渣渣洞。”
“你使自己过于容易被得到。使自己不被得到，意思是你要小心地、有所保留地碰触周围的世界。你不吃五只鹌鹑，只吃一只：你不会为了做烤肉坑而伤害植物：除非必要，否则你不会把自己暴露给风的力量：你不会把其他人的生命利用、压榨到一无所有，尤其是你所爱的人。他忧虑的话，就会被得到，不知不觉地被得到。一旦你开始忧虑，你就会因为绝望而抓住任何东西；一旦你抓住东西不放，就会为之耗尽你的力量，或耗尽你所抓住的人或东西。一旦他们知道你，你就被视为理所当然的，从那一刻开始，你就没有办法打破他们思想的束缚。”
“我开始说我的生命，乔丽娅我承认我从未尊重或喜欢过任何人，包括我自己在内，而且我总是觉得自己本性恶劣，因此我对别人的态度总是带着装出来的果敢与莽撞。”5.4. 看见
“看见最简单的尝试就是去感觉，通过去感觉，我们便有机会去了解世界无形的精神层面，即世界的能量与力量层面。在此基础上，我们也将学会真正地了解自己，学会维护自己的身心健康，真正了解我们存在的这个世界，并学会完美无缺地生活。在这样的基础上，也可能为我们进一步了解古墨西哥托尔特克文化知识打下基础，还有更多的疗愈技术和生活之道方面的知识等待着我们去发现和学习。”5.5. 如何教育孩子
“你的朋友应当让另外一个人去打孩子屁股。你可以去贫民窟雇佣一个长相最丑恶的人让他来打你的孩子。当你的孩子表现不好时，他就从树后面冲出了吓唬孩子一顿。在这个人把小孩吓过之后，你的朋友必须用尽一切的方法帮助孩子恢复信心。如果照着这个程序做三四次，我向你保证，这个孩子对每一件事情都会有不同的感觉，也会改变对世界的看法。”
“吓唬从不伤人。真正伤害心灵的胜芳吧，是有人总是骑在你背上打你，告诉你什么可以做、什么不可以做。”
所以唐望的意思是需要有人唱红脸有人唱白脸？
“做最后一件事。他一定要想办法找到一个死去的孩子，也许在医院，也许在诊所。让你的孩子了解什么是死亡。”5.6. 死亡
“知道死亡是猎人，总是站在我们左边。”5. 写在后面的话
这篇文章我让郭同学帮忙看的时候，她问我你的读书笔记是一般摘抄比较多还是自己的感受比较多。我一想，是啊，这篇读书笔记基本上都是摘抄，因为，唐望清奇的三观实在是不怎么好发表评价，每个人看到这些文摘都会有不同的感受，不过郭同学说她倒是对这本书产生了兴趣，我觉得这是对这些文字的最大的赞许了。
工业革命和全球化，让整个世界的世界观都统一了。其实，碎片化的信息呈现方式在《娱乐至死》中是精神分裂的存在；我们习以为常的的班级授课制是夸美纽斯1632年在《大教学论》中奠定的基础，其实现行的学校教育模式是非常稚嫩的；《第三次浪潮》对比三次浪潮对人们认知的冲击撒拉嘿哟，我们对待事物的看法都来源于我们所身处的主流文化；一面有公众要求真相，一面又有《乌合之众》告诫群体决策的缺陷。
所以我们被统一的世界观，是不是真的正确的呢高青教育网？