【说古论今】“十里红妆”古代厚嫁之风，你知道多少吴费曼？-风的意思
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“十里红妆”古代厚嫁之风，你知道多少？
“十里红妆”古代厚嫁之风，你知道多少？
诗歌《氓》中记载：“以而车来，以我贿迁”魔镜仙踪，描述了当时的卫国女子出嫁时的情景。你驾着马快来吧，我带着嫁妆嫁到你家去，可见嫁妆这一风俗是由来已久的。
上世纪五六十年代的嫁妆大多还都是一对枕套或者两床被子，到了八十年代流行“48条腿”“三转一响”扎坦诺斯。如今的嫁妆车子，家电甚至房子也都是我们常见的。古人呢？不仅仅是婚礼仪式比我们讲究，对女子出嫁时候的的嫁妆也是煞费苦心，一份古人的嫁妆清单就足以让各位瞠目结舌了。
而每天还在为家庭四处奔波、攒钱买车买房的的男士们看完这篇文章估计就剩下羡慕嫉妒恨了，今天，悦姐带你穿越古代，一起看看古人所谓的“厚嫁风尚！”
辛丑本《迎亲图》中的嫁妆队伍
古人的十里红妆纵横斗破，传统婚礼的仪式
人们常说得“良田千亩，十里红妆。”指的是发嫁妆的队伍排列绵延数里，这个场面我们在各种古装电视剧也早就见过李颂慈，但是你一定以为这只是大户人家摆排场。不，古代“厚嫁”这个风俗几乎是普及到家家户户的。甚至坊间还有一种谣传，无嫁妆则难以成亲。
即使当时皇家同宗的“宗女”，如果家境贫寒也常常嫁不出去。《康熙朝满文朱批奏折全译》中就有记载：“康熙五十五年（1716年），有‘宗女’由于家境不佳而未嫁，康熙帝下令恩赏四十一位贫困宗女每人一百两银子，资助其嫁妆。”
一场喜庆的婚礼背后有太多不为人知的故事
即使是寻常人家的女儿，家里人也会从一出生就帮忙给女儿攒嫁妆。为的是以后自己的孩子不仅能找到好婆家，出嫁以后还能在婆家的地位高一 点、过得幸福一些（从古至今父母为儿女操碎心真是一点没变啊）。大婚前女方的家人一般还要专门去男方家里量尺寸，用来订做陪嫁的家具，甚至还有的家庭因为 婚礼前凑不够嫁妆而要去抵押房产。
《衡水县志》中也曾经这样描述：“豪富之家，间有以数百金做嫁资者，此则准诸古昔，大不侔矣阿芙洛狄特。毕婚后，男家之费什一，女家之费什九。”可见当时女子陪嫁的费用远远高于男性聘礼！
古代的嫁妆通常情况下分为两类：一类是我们比较常见的日常生活用品爱西楼网，衣服、被褥、家具、书籍药材，压箱底等。另一类就是所谓的豪门贵族，陪送土地、房产、商铺、豪宅、奴婢等贵族物品。这些大多也是我们所能接受的嫁妆。
但据史料《余姚六仓志·风俗》记载，在浙江宁波慈溪一带，嫁妆中还会预备将来公婆去世时要穿的“丧服“。“凶服”的风俗在当时并不被看做晦气，反而觉得亲家真的是考虑周到啊。
一些老照片为我们再现了当时的“厚嫁”风尚
嫁妆中一些常见的生活用品：
“压箱底”就是夫妻性生活模型，隐蔽兼具辟邪作用，一般都会被放到箱子最底层
当然其中一些象征好兆头的东西也很有意思，这些仪式感的东西老一辈子的人更有感触。
那些寓意美好，有仪式感的精致美物
比如剪刀（和合双飞，两片咬合象征龙凤结合）、痰盂（子孙桶）。子孙桶一般有三件：马桶、脚盆、水桶。马桶亦称子孙宝桶，寓意早生儿 女、健康聪明；脚盆亦称聚福宝盆，寓意健康富足；水桶亦称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成囚歌的意思！里面放红枣、桂圆、花生、莲子，寓意早生贵子；尺（良田万 顷）；片糖（甜甜蜜蜜） ；银包皮带（腰缠万贯） ；花瓶（花开富贵）；铜盆及鞋（同偕到老）；龙凤被、床单及枕头、龙凤碗筷作衣食碗，一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有丰衣足食之意）， 碗内放置一封利市，可取代嫁妆的七十二套衣服。
画作中古人的豪宅
总之陪嫁出手不凡，送土地豪宅的史料真的是数不胜数。比如乾隆年间，乾隆帝送公主给文华殿大学士于敏中做义女，公主终以于女身份嫁入孔府乔伊波伊，为第七十二代衍圣公孔宪培之妻，于敏中斥资于附近置买“吴寺、泉头、石井”三处庄田陪送女儿，成为其终身“私产”。
再比如雍正年间，立下赫赫战功的一等公年羹尧之女嫁给曲阜衍圣公，年羹尧在济宁州汶上县地方置买田庄四处，计十九顷有零，作为女儿的奁田。 1顷为100亩，年家嫁女陪送一千九百亩土地蛇菰。
接下来我们要给大家分享一份史上最详细的有钱人家的嫁妆清单。这应该是清朝的一个地方富豪，粗略估算一下，这份清单在当时至少值数万两白银，可谓相当的拿得出手。马翠霞尤其是那些古玩摆件，放到今天件件都得几千万上亿的，古代讲究门当户对，估计新郎家也是富豪人家！
有意思的是37挂靠网，这份嫁妆最后还有四箱书籍、一箱文房四宝，看来古代富豪与今日富豪相比，除了钱还很注重文化修养阿立未来，希望自已的女儿在夫家知书达礼，琴棋书画样样精通。
博物馆的展览厅模拟再现古人”厚嫁”的情景
古人重视嫁妆一方面是为了女儿出嫁后的生活质量有保障。但别以为娶了有钱人家的姑娘就一辈子衣食无忧了。面具txt一旦婚姻出现破裂秧鸡科，当时的法律 规定离婚后女方是可以拿着嫁妆单清点自己的个人财产再离开的，夫家是没有权利扣押任何东西。如果女方在婚姻期间不幸去世，没有孩子的情况下，女方的家人也 可以要求男方退还嫁妆，如果有孩子可以要求封存嫁妆，当孩子成年之后由其保管和继承。所以从另外一个角度上来看，当时的嫁妆也可看作是给女儿分的家产。
模糊的老照片中依稀再现了从前的嫁女场面
古代的“厚嫁风尚”其实也被不少文人墨客吐槽蟑螂鼠，尤其在嫁妆盛行的宋代，出现了攀比、贪图嫁妆的社会现象以后，让很多人也产生了反感。那 些普通的家庭因为无力与“厚嫁”抗衡，社会上开始流行一些说法，比如：生育女儿便为“贼入家”、嫁女便为“破娘家”等，将家庭的贫困转嫁到女儿身上。但这 种“厚嫁风尚”并没有得到好转，甚至越来越奢侈白浪哥，一直到清代。
那些美好的寓意和传统仪式感离我们现代人越来越远狭路兄弟。
而婚姻，在今天开放的社会中真的就做到了男女平等了吗？古人的“厚嫁”风尚真的就完全消失了吗？也许它只是演变成了另外一种方式。但“厚嫁”（无论男女）这种铺张炫耀甚至成为一些平常家庭的压力，在这个文明社会应该逐渐消亡吧。
古人的厚嫁阿尔梅洛，今人的厚娶，经济形态也由“婆婆经济”变成“岳母经济”柒唐，有人说中国的房价是由“岳母”推高的，这个说法对与错我们暂且不论。但无论厚嫁和厚娶都不可取，用父母的一生积蓄满足儿女对婚姻的奢侈的想象，本身就不可取。