【辉县奇闻】之《早生镇二仙庙碑》-辉县青年儿滦南天气预报

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早生镇二仙庙碑
碑文
摘要我辉邑，古卫地也。语其地，不过卫之一隅；语其秀，独擅卫之形胜。究其储精蓄锐者，则太行也。奇峰异壑，有凤翥鸾翔之势，有龙盘虎踞之形，是元化①之精泄于天地，天地之精泄于太行，太行之精一泄于县治，再泄于早生天伦劫。而早生犹为近行焉。地灵则人杰，土沃则年丰，肆科甲光昭，芹泮②辉映，鸡声相达二三里，马嘶相继数百世，人文之叠出也何如？富庶之相仍也何如？由是放日中之市③，开贸易之场，是早生者，又群乡会集之区也。盛哉兴化市民论坛，斯地！谓擅辉邑之胜概，非欤？



碑文
注释
【注释】
①元化：造化；天地。唐陈子昂《感遇》诗之六：“古之得仙道，信与元化并。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“繄元化之纷纶兮，阴阳运而参差。”
②芹泮：亦作“泮芹”。语出《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。本指泮水中的芹菜，借指古代学宫中的秀才。
③日中之市：按，古语有“日中为市”，指中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式，后也形容偏僻地区的商业活动情形东方汇理银行。《易经·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
④和德：谓惠及百姓之恩德。《逸周书·大聚》：“商不乏资雄霸南亚，百工不失其时，无愚不教，则无穷乏，此谓和德。”《后汉书·冯岑贾传赞》：“阳夏师克，实在和德。”
⑤顺气：和顺正直之气。《礼记·乐记》：“正声感人而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉看书阁。”唐王勃《九成宫颂序》：“然则高栋深宇，威神之大节也；顺气发生雷浪声，巡游之大功也。”
⑥景星庆云：古代以为祥瑞的事物或征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。明方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”清恽敬《答姚秋农书》：“有泰山北斗，景星庆云之语。” 班布：犹散布。宋张载《正蒙?参两》：“故云物班布太虚者，阴为风驱，敛聚而未散者也。”

【简析】
本碑现存辉县市冀屯镇早生村二仙庙旧址（村委会旁村小学院中）。平躺于地，多经风雨侵蚀和人为摩挲，渐趋风化。高154厘米，宽78厘米死囚大逃杀，厚24厘米。连题20行，满行39字，共计559字。青石质，字迹尚能辨识。碑额及赑屃已不存，于云霆碑文四周有缠枝花草波浪纹饰。
碑中记载明万历二十三年，辉县早生镇修葺二仙庙的经过。该庙“不知其创自何时，惟重修则在于万历八年”，此次复葺“以拜殿、大门各三楹”，其目的在于“一以昭神威之烜赫，一以见人心之忠恳也”。从上述记载看石墓阵怎么走，此次重葺的桂庙并不大。因该碑平躺于地，无法窥知碑阴，想来碑阴应记香首及捐建情况，对研究早生镇的历史风貌有帮助。
至于二仙庙所祀神灵，文中并未详载，只有“二仙神女”、“良以能风雨，走雷电，夺造化以植民生，代天工以培国祚，大有功于斯世者也”等寥寥数语，无法知其确指。在豫北一代，焦作市武温贞泽二仙庙声势颇大，上海国际电影节开幕式祀汉朝山西陵川县乐家庄人二仙姑，宋徽宗赐号“冲惠”及“冲淑”。济源市梨林镇大许村二仙庙祀西晋魏华存。洛阳市柳林路二仙奶奶庙祀何仙姑。可见，民间神灵具有地方化特色。可惜，本碑记载不详，无法对辉县所祀“二仙神女”的原型作进一步的研究。
本文的精彩之处在于对早生镇山水风光、人文风俗的描绘。作者认为，早生镇位于太行之麓，“元化之精泄于天地，天地之精泄于太行，太行之精一泄于县治，再泄于早生”，因此“地灵则人杰，土沃则年丰”、“人文叠出”、“富庶相仍”。作者尤其指出此地乃“群乡会集之区”，商品贸易十分发达，“放日中之市，开贸易之场”，这对研究明万历年间山西、辉县之贸易交流提供了重要史料。


本文的作者为当地人贺以诗，仅为邑庠生，方志无载。但思维清晰，用语华丽，取舍得当，见解深邃。寥寥数语中，拳拳之意跃然纸上。本文当属上品。
碑中不著书丹者名姓。正书。落笔崭然，劲骨凛凛，颇有气势，有柳体之风。

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