雷晓晨自闭症——孤独症-佛缘说佛

雷晓晨
孤独症(autism)，又称自闭症或孤独性障碍(autistic disorder)等，是广泛性发育障碍(pervasive developmental disorder，PDD)的代表性疾病。《DSM-IV-TR》将PDD分为5种：孤独性障碍、Retts综合征、童年瓦解性障碍、Asperger综合征和未特定的PDD。其中，孤独性障碍与Asperger综合征较为常见。孤独症的患病率报道不一，一般认为约为儿童人口的2～5/万人，男女比例约为3:1～4:1，女孩症状一般较男孩严重。

研究发现，患自闭症的孩子有一种是高能自闭症，有一种是低能自闭症。低能自闭症基本上没办法与世人交流，虽然有语言，但他不愿意交流；虽然有视力，但他不愿意跟别人对视；虽然有听力，但他不能接受一些正面的信息，始终都是让自己处在一种封闭的状态当中。这些是非常低能的，甚至连自己的生活，行住坐卧都特别地困难。这些孩子的父母特别担心，一旦他们离开了，这个孩子在这个世界上就会无依无靠。我以前也遇到过一些这样的自闭症孩子的父母，他们说：“我们现在人还活着就已经感受到地狱的痛苦了，因为我们非常担心我们的孩子将来会被这个社会抛弃，他可能会饿死、冻死。”

还有一部分是高能的自闭症孩子，他们是什么样的呢？这些孩子的记忆力超强，模仿能力也很强，而且他的生活很有规律、很有安排。无论是他的玩具，还是他经常做的事情，都有一种规律，一旦有人破坏他的规律，他会特别烦恼，甚至暴怒，做出一些非常过激和危险的行为。但如果从正面来利用他们的一些资源的话——现在国际上认为，这样的孩子如果通过教育、培养，可以管理一些信息库，比如图书馆，一些比较固定式的工作可以用上他们。如果能够充分利用他们大脑的这些资源，社会的经济压力也会减少很多。

孤独症患者，佛教论，是心灵受到了束缚，自己就是自己最大的敌人。
一旦突破自己，心魔业障，发心发念，自当清净欢乐，慈悲常在
众人皆可为我父我母。所眼见者皆乃因缘亲人如一家人，应对人如对己，善待一切生命，发心博大，同体大悲，心系正信念，自然不会孤独了，把自己的内心释放出来。

佛法讲，世界和自我的认知是五蕴的集合，就是以自身眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体的触觉、心理意识的思维判断等六根来接受外界世界（色蕴）的信息，然后产生受、想、行、识各种蕴集，也就是通过接收外界世界的认识产生心理的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断的各种能力。

以佛法来解释，首先是人的本来清净的自我意识，因为各种情志的干扰，由于某些情志的极端化，引起自身眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体的触觉、心理意识的思维判断等六根产生或某方面过强、或某方面过弱的反应，使外界事物在自身的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断的各种能力出现偏差。

五蕴是外界事物在我们自己身心的反馈，由于这些对世界、对自我的认识上的偏差，以假为真，以虚为实，以无为有，严重了就产生了精神状态上的疾病。自闭症，实际是对自我的保护和封闭，也就是来自于“我爱”而形成的精神问题，一样也是缘起法，本源是“我爱”的贪、嗔、痴，也就是“无明”而来的种种错误的执着和妄念。