雷晓晨胎息修炼法——静修指导-道家洗髓扶阳修真

雷晓晨
胎息修炼法——静修指导
第一部分：胎息概述。
介绍什么叫胎息？胎息有什么用？胎息的层次和特征。
第二部分：胎息训练法。
传授修炼胎息的具体技术。
第三部分：胎息修炼须知。
介绍修炼胎息过程出现的排病现象；体内感觉与胎息反应；什么人不适合修炼胎息。
下面，我们就分别讲解。
第一部分 胎息概述
一、什么叫胎息？
胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心的高深层次的内呼吸，它是先天呼吸。如同胎儿在母腹中的呼吸一样，胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）影响，进入胎息状态的，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡，最高层次者，可达口鼻呼吸停止。
二、胎息有什么作用？
胎息是生命的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径、仙道之门，是人体涤除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。
生命来自胚胎，本自肺息而发，重新返回到先天的胎息是生命的自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的蜕变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。 胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。
进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充（损耗的内气能量），多余的去掉（体内的各种病气和疾病隐患），元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症、保持青春、开发智慧，就有了根本的支持。 开启了生命能源，就好象在体内安了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。
学胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”，更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用，启动胎息就好象是在人体内建立了新的程序，生命自动按照新的程序，向健康、长青、长寿进行。更进一步，则不是你在练胎息，而是胎息在炼你。
胎息是被称为现代无形杀手的“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症，类风湿都有显效。女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润、面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，这是胎息使内分泌旺盛的结果。男性老年人则会出现每日清晨
无欲而刚的阳举，脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。进入胎息是通往生命到高境界的成功之路，必然之路。在上乘修炼中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”，无胎息，则阳神不得发育，更无从“出神”。
正因为胎息有如此效果，它才成为古代圣人的专利，成为道家千古不传之秘。千古高人为之折腰，历代圣贤为之蹇足。胎息象一座无形的山，横卧在生与死之间，望不到它，捉不到它，解不开它，达不到它。胎息是道教中非常重要的修行方法，老子云：黄庭经气，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问，而现今可查的“胎息”学术创源于老子。老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”，“复归于无极”的长生久视之道。
三、胎息的特征和层次
1、启动阶段的特征
（1）用调息法渐修的，主要表现在鼻翼扇动，胸闷憋气，呼吸困难，三凹出现：锁骨上凹陷，两肋骨之间凹陷，脘腹部凹陷。小腹出现悸动，丹田呈脉冲式跳动，当丹田向命门跳动时，皮肤毛孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现为呼气，周身皮肤感到发热，丹田自律产生后，周身充气明显，甚至四肢发麻。
（2）用导引法或自发动顿修的，主要表现为首先是脏腑摇动，接下来是命门冲动。其相为：腹腔大起大落，如脱兔，如跃鹿，像一个风箱在鼓荡，有的人伴随着一道道白光如大海汹涌之势，最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动，腹腔有内吸的感觉。
（3）共同的特征：腹部出现有节律的内部跳动，有拉伸的体感，有的人头部亦出现跳动，并有紧缩感。呼吸逐渐缓慢细长，一种快感渐渐在小腹弥漫开。
2、上轨运行阶段的特征
它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似，如排除病气、产生津液，频频出现活子时，各种光、内景、马阴藏相等；高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、炼神还虚的特征相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳、天人合一等。
第二部分 胎息修炼法
胎息修炼对于初学者来说，主要是用什么方法实现胎息。真正进入胎息以后，只需知道各阶段的特征及要求，其余均顺其自然即可。所以，我们只传授实现胎息的方法，在第三部分中再介绍一些须知。
自古至今流传的胎息法近百余种，从启动胎息的角度归纳可分为五大类：
一、导引启动法
这类功法是通过各种动功的导引开通奇经八脉，运动脏腑，以
引动胎息的。如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动，通周辅助功中的塌腰等，均是引动胎息的有效方法。尤其是通周辅助功，在做高位撑时，如果每次都能把腰塌到极限，其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。
另外，聚气法对旋转脏腑有较好的作用，相当于转动了脏腑的法轮。
为什么许多中功学员在没有学胎息法之前，就出现了丹田跳动的现象、已不知不觉启动了胎息？重要原因就是习练了上述导引功法以及大小周天和体呼吸。
二、调息引动法
这类功法是通过调息而进入胎息状态的，有两种效果较好的功法，现传授给大家：
（一）吸凸呼凹法
吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。意想全身慢慢扩大，把身子扩大到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，宇宙间的巨大光明体（即能量与信息）由肚脐和每一个孔穴进入下丹田。闭息默念：本体光明！本体光明！（1－6遍）呼气时肚脐凹进，呼气亦应慢细匀长并微提肛。意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出，直入宇宙空间。
吸－－闭－－呼时的意念六轮后，内视下丹田半小时左右。
（二）吸凹呼凸法
吸气时，用意将肚脐轻微地往肚里面吸，向命门方向吸，吸得不能再吸时，再慢慢地呼出去，呼气时肚脐往外鼓。如此反复运息。
上述两法可任选一法习练。熟练后亦可两法交替练习，一旦丹田气机能自发的运动，吸气时丹田收缩，呼气时丹田松胀，出现自然的内动，或出现气流在丹田螺旋运行，或自发转圈，或立式旋涡法等。就是丹田气机发动了，就叫胎息。
上述两法习练时，取任何姿式均可，但必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静自然，不宜一板正经。
养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。
三、奇经八脉促动法
在正常的生理活动中，奇经八脉是沉静不动的。当进入胎息时，身体就进入了先天生理状态，由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了，反过来，如果先打通奇经八脉，使其处激活状态，十四经脉的气就会自然归入奇经八脉，八脉之气又自然归向下丹田，并促生命门元气，产生胎息，各种腰部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉，引发胎息，而各种导引功如果仅仅是为了打通奇经八脉，那又显然不如直接修奇经八脉的功法来得快捷。下面，我就向大家一种开通八脉的功法。 “开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行，行气路线与起点终点精确，应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉及周身气血。具体操作
如下：
闭口鼻气，心意先由会阴起。
1、吸：由会阴至尾闾上督脉，到头顶；呼，内视任脉降到会阴。
2、吸：由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后两腰眼，然后双上两肩井（肩窝）定位；呼，由两肩井双走两肘外阳维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。
3、吸：由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉，到胸前靠近两乳处稍停；呼，从胸前双下至带脉合归一处，直达会阴穴稍停。
4、吸：由会阴穴上来，走任督二脉中间的冲脉，直上到心下定位，不可过心；呼，由心下降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉，走两腿中趾到两脚心涌泉定位。
5、吸：从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停；呼，由下丹田直达会阴穴定位。 上述功法又叫“十口呼吸调八脉”，先由生死窍（会阴、阴跷）作起点，最终又落在生死窍，故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升。得之者，身体轻健、容衰返壮，此法宜每日清晨习练，以两遍为宜。要以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。要把经脉线路记熟用灵，开始记不准时，可分为内侧和外侧，分片上下。日日习练就能心想到哪里，哪里就有所感触。
小周天速成法，开放型大周天与此法有相似的作用。
四、自然调息法
这是在命功修炼中真气交合时出现的，或是在性命双修的虚空大定中出现的，属自然胎息法。 以上四大类引动胎息的方法均属渐修方法，来的较慢，一般敏感型的需要三年以上的时间，迟钝型的则要用十年以上的乃至终生的功夫。下面再传授一种胎息顿法。
五、自发动引动法
在对自发动研究的过程中，我们发现，自发动现象可在人体任一部位出现，并可开发出该部位的功能。比如，用于四肢，可开发出功舞和神拳；用于手指，可开发出功画、随感治病等功能；用于舌头，可开发出灵信语（语言神境通）；用于胸腔，可开发出“灵鸽”现象；用于下丹田，则可开发出胎息……。
用自发动引动胎息的方法如下：
1、要有“动引子”。即用已经出现过胎息的人，向未动者示范丹田气机发动时腹部元气鼓满的起伏状况，使未动者在潜意识深处，播下胎息之相的种子。极敏感类型的人，相见之后就会灵性萌动闻息而动。敏感型的则会在丹田之气充足时，在着意与不着意之间，自发顿入。凡能跳功舞者，画功画者，均能用自发动引动胎息。
2、在经络疏通，奇经八脉开启，丹田元气激活的前提下，只要经过适当的运动，周身温煦，毛窍开启，便可在舒体仰卧时，丹田之气卒然发动，修习者便可顿入胎息。
3、在无“动引子”的情况下，在仰卧时，可进入一种自发动的状态
，加意让下丹田出现自发动，然后进入着意与不着意之间，不久就会引动胎息。
自发动引动法，又叫“相启动”，是绝对秘而不传的天机。它的价值就在于“瞬间等于一生”，有些人一生的修炼成就，还未必赶得上这瞬间的成就。
以上传授和介绍了五大类进入胎息的功法。到底练哪一个呢？
能自发动的，练顿法；暂不能自发动的，练渐法。动功部分练养生剑指桩、蛹动贯气法和通周辅助功、聚气法，重点是胸腹蛹动和通周辅助功塌腰。静功部分练开通八脉法、调息法（任选一个），如果觉得八脉法不好记，练大小周天亦可。时间安排，跟着研修班的作息时间走即可。
第三部分 胎息修炼须知
一、胎息适应症
1、疑难顽症：癌症、糖尿病、冠心病、类风湿心脏病等。
2、运动系统：风湿关节炎、骨膜炎、各类骨质增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。
3、消化系统：慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、五更泻、慢性肠炎、脱肛等。
4、呼吸系统：咽喉炎、气管炎、肺气肿、肺结核、哮喘、肺矽病、胸膜炎等。
5、泌尿系统：肾结核、肾结石、肾积水、肾盂肾炎、膀胱炎、尿道炎等。
6、生殖系统：睾丸炎、附睾炎、遗精、阳痿、卵巢囊肿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。
7、循环系统：心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张、主动脉粥样硬化等。
8、感觉系统：近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。
9、神经系统：神经性头痛、坐骨神经病、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。
10、内分泌系统：甲亢、前列腺炎、脾肿大等。
以上仅为在临床上已有成功案例的病种。从理论上来说，胎息的一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来，百脉皆通，气血通畅，应该是百病皆除。息息归脐，寿与天齐。
二、胎息修炼中的排病现象
胎息启动后，身体有病的人。将出现各类反应，有些反应比较强烈，是从未出现的的，有些则持续的时间较长。让人心里没底，容易产生恐惧心理。所以，修炼胎息对这些现象要有所了解。
1、胎息产生后的一段时间内，有些练功者不但没年青，反倒显得更加衰老，这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长，足以祛邪，即会朝着还童的方向迈进。
2、出汗不止。胖人大汗淋漓，有人竟持续十个月之久；瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗、均是内分泌旺盛所致，所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。出汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱、风寒热暑湿的重要途径。
3、上肢内侧出现红色血斑，此为心脏病的排泄。
4、脚的前部上端出现大水泡，此为肝脏病的排泄。
5、全部或局部出现丘疹，此为淋巴系统排病。
6、三阴交部位出现小水泡，此为肾脏排病。
7、足部趺阳穴出现中水泡，此为脾（胰）脏在排病。
8、皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气，此为肺脏之疾在排泄。
9、头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗，发冷或发热冒气，或在百会、涌泉部分出现带水气包状隆起，这些均为大脑疾病的排泻。
10、身上出现丘疹、脓胞、突疣、血泡、此为经络排泄。
11、脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象，此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
12、腹泻出水及粘粘秽物，其臭难嗅，象涕、痰、脓一样，称为“五色脓”。其排泄的规律是，第一次排泄约在进入内息状态的七天后，其泻如注，多为水，少脓，持续2－3天，泻后身轻神爽；第二次多在第一次泄后的第14天，其泻如渎，均出沾稠脓痰之状，其味恶臭，持续1－3天；第三次多在第二次泄后的第14天左右，胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出，若无实物可泻，直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。
以上排泻是生元消浊现象，不要吃消炎药、止泻药、也不要忍便。
13、小便中出现血污、这是肾结石、尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
14、尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等；尿感：热、重、冷、刺、酸、甘、辣等，这些均为泌尿系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺癌、前列腺肥大等症，均可在尿排之后痊愈。
15、呕吐（包括干呕）、咳嗽（包括干咳），这是横膈肌以上的病理产物排泻。
16、屁如连珠不断，恶臭难闻。此为消化系统污秽之气的排出。
17、内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、头荒、肠荒等（荒是一种难受的昏沉感），这些都是有病的脏器出现的反应。
18、本来没有病的部位也出现不适的感觉，如淋巴腺、胸腺腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等，这是元气找到了隐患，过一段时间自然消除，是生理功能恢复青春能力的变化反应。
三、伴随胎息的一些常见现象：
1、自然辟谷。
2、自发动功。
3、在肚脐的自动呼吸下，有的人手表（机械表）因磁场很强磁化不走了。
4、有人手、脚出现较强的静电，在接触他人时有“打人”现象。
5、出现各种幻想、彩光、图像。
6、有人头上出现七彩花环。
7、超视觉功能。
四、什么人不适合练胎息？
1、孕妇。
2、腹部手术愈合后不到半年者。
五、需注意的问题
开始练功时以避风为宜，待胎息启动出现内呼吸后，风里、雨里、山巅、水里就都可以了。
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