雷晓晨能量上医学步入佛国的殿堂-岐黄智慧能量上医学

雷晓晨


中国福源高端文化能量上医学步入佛国的殿堂
当用科学解释佛学、道学、儒学之后，就会找到科学的修炼方法，从此所有的修炼者都会找到最正确的修炼方法，不会再被蒙骗，也不会再盲修瞎练了。当科学解释宗教之后，所有的宗教就会消失，因为人类已经走出了迷信的误区，所有的人都将成为真正的修炼者。

第一：要相信佛是自己的大智慧。第二：要解开佛经的佛理，自己不会的时候，要找到符合金刚经法印的人，讲解佛经。第三：解开佛经以后，就要按照佛经里讲的修炼方法进行修炼。第四：在修炼的过程中，验证佛经方法的真理性。是不虚的。然后步步精进，层层深入，渐渐圆通，默默修成。学佛的第一步：要知道佛是自己的本我，佛是无学的大智慧。学佛的第二部：要懂得佛的法印，也就是要懂得佛与魔的区别。首先要懂得佛的法印，即金刚真鉴。修炼者学佛的第三部:要知道现在是末法时期，有大批的魔在说法 ，蒙骗世人，引人入魔道。学佛的第四部：要懂得信、解、行、证。先不要开口讲佛法 ，先去检验一下自己是佛道中人吗？

金刚经是在魔法区别佛与魔的试金石，金刚经只说一个偈语：偈曰：“若以色身见我，以声音求我是人行邪道，不得见如来。”这就是真正的四句偈！凡是不符合四句偈的修行人，都是魔道中人。 佛、主、圣人都是大医王，帮助人解除病苦；解脱、生、老、病、死、厄、的过程。即然是大医王那一定懂得人体生命的运行规则，那就必然有修命的方法，用来解除病苦、衰老、、、、等、而现在有很多的修炼人都有病苦、衰老、、、、都没有解脱；有的修行人因病而离去。讲什么带业往生、往生哪里？一身的黑色病业阴气能去哪里？ 金碧辉煌的西方世界有你的地方吗？那里的生命都是在人间有人身活着的时候打造成能量金身的 ，明明白白的、活着的时候成就的、修成了也明明白白的离开人间的。没有能量你能去得了吗？修行人应反思？

释迦摩尼在世讲经说法四十九年， 他自己说什么也没说什么也没做，那么人们必须承认，佛来到世间，就是救世度人的。不是自己自称自己是佛或把自己说的多么伟大，而是得让所有人看到他对人类所做的一切一切是最有意义的，包括彻底的救世度人，才让别人钦佩您可真是活佛，救己救他，彻底地普度三界众生。什么叫佛呢？佛就是一个觉者，是一个大彻大悟的人，而且是一个充满智慧的人佛与人的区别佛是觉悟之性，佛不是人，人可以修成佛，人有烦恼重重，佛有智慧生生，佛是觉悟之性，有觉悟之性的人是佛，无觉悟性的人还是人，烦恼转变即是菩提。
"人有烦恼重重，佛有智慧生生"--- , 悟后处处见真，观万物见其性，真理从心中流出，通达一切佛经。
混杂的有造作心 这是还在渐悟的过程中。顿悟之后，一切见真，在恶性中不动心，方才真不动，既然没有了 怎么还有 在恶性中不动心，方才真不动第一：炉香榨热，就是自己下丹田水里起火，
第二：法界蒙熏，就是真气冲到中丹田的位置，十方界都受到真空之气的熏染。
第三： 诸佛海会，悉遥闻，就是指自己的所有佛性都已觉醒.
第四：随处结祥云，是指佛性的祥光闪现成祥云。
第五：诚意方殷，就是人的真诚之心显现出来。
第六：诸佛现全身，在祥云里所有的佛现出自己的真心即真空妙境，就是见性，就是阿弥陀佛现前。【修炼成功了】一切冤亲债主都在自己身上，当你不生气不发火，不发脾气，没有贪，嗔，痴，慢，疑，没有怒，恨，怨，恼，烦，一切远亲债主就被超拔，所以超拔的过程就是自己修炼的过程，没有脾气就拔出地狱，不再发火，就拔出畜牲界，不再生气就拔出鬼界，不在有嗔恨心就拔出修罗界，去掉自己所有的病，就超拔了一切冤亲债主。所以孟子说：万物皆备于我，佛在心中，十法界也在心中，万物唯心造化，去哪一法界，都是人自己选择的，也是自己造的，人们最后的归宿就是人心自己造的那一个法界。

十法界： 一界：佛界，没有任何说道，一念不生。
二界：菩萨界，是指自己修炼成功后，跳出三界外，在世间度化别人的人，
三界：圆觉界，就是懂得十二因缘的关系，破无明的人，进入修炼的人。
四界：声闻界，就是人可以修炼，决定要修炼的人。
五界：是天界，天界就是神仙，知足常乐的人。
六界：是人界，就是不生气，不上火不发脾气的人。
七界：就是修罗界，就是阿修罗，就是有嗔恨心的人。
八界 ：就是鬼界，就是总生气的人。【贪心重的人】
九届：就是畜生界，就是总发火的人。
十界：就是地狱界，也是魔界，就是总发脾气的人。

十方如来修炼的方便法门是：
奢摩他， 三摩地【也叫三摩钵提】、禅那、最后证得三藐三菩提。
奢摩他：就是清净 。
三摩地：就是以幻制幻，就是道法自然，就是密。
禅那：就是进入寂灭，进入涅槃。禅静密是三种修炼方法 。

禅静密：
禅：就是禅那，就是寂灭，用方法炼的身心俱空。
静： 就是清静，用提升能量的方法使自身达到清静，就是心达到不动，一念不生一念不想。也叫大定状态，就是彻底的无念和清静，也叫无为状态。能量上医学的方法做到：遵照历代佛祖与古代大成就者的实践所提倡的：戒定慧是修炼核心，也是三个修炼过程。
戒定慧：摄心为戒，就是六根都摄为戒，也是眼耳鼻舌身意归为一体，就为六根都摄，也为戒。
戒的目的就是教人们力戒思维，不思维就会成佛，不思维就是真性，不思维就是意不动，意不动就是大定，要求人不可思议，就是为了达到大定，大定以后生大慧。大定即是空，空中生妙有就是大智慧了。
六根归为一心之后，外缘不入，就达到了禅，内缘不起就达到了定。达到定的时候，就是一性圆明了，就像一个透明的圆珠子一样，映照一切，就会智慧如海，就是先天大智慧，也叫圆证菩提，这就是修佛的整个过程，才叫戒定慧，也是三无漏学
三藐三菩提：就是经过佛法修炼后，证到了无上正等正觉，也是证到了大觉如来本体，【达到了三身佛具足】就是大智慧，也是修炼的彻底成功。这三步骤就是修炼成功的整个过程，也叫般若菠萝蜜心经的彻底解释。

遵照历代佛祖与大成就者实践后提倡的修佛必须遵循：
1【戒定慧、也叫三无漏学，达到摄心为戒】、
2【禅静密、达到禅那，就是寂灭。】、
3【奢么他、三摩地，也叫三摩钵提、就是以幻制幻，就是道法自然。】首批读经活动与科学修炼现已开展到很多期了，越来越多人来到这里与我们一起读经，解经，修炼摄心之法，做到科学修炼使人达到：修炼的目标是：做一个高道德、高智慧、高能力的人，要达到修炼的最高境界，功夫到达最高。必须，首先具有高尚的道德，正所谓德高功高。

考验自己的定力
看不到恶的时候才是定力
无善无恶为真
是因烦恼即菩提故
是因人有佛性故
是因佛与众生平等故
是因众生皆是过去佛故
淡味顿现百味，百味淡然无味
般若是非人间学来的小智慧，而是修炼出来的无学的大智慧
千年缘分再相逢，历劫心灵一点通。即使从来没见面，亲人一遇双泪流。

真人就是佛
一个人到达了无量境界，度己度众生，度万物之后，便视为是真人，即达到了成功的一半，如果把真人的理传播，普度了众生，把人类普遍提高到一个新的层次，此时则为度净众生，普度众生的境界即佛，成为永生。人体内部有无为之气，存储与人体的下腹部，古人把它叫做无位真人，瑜伽的最高秘法把祂叫做拙火定，一般情况下，人体被后天真气驱动，也就是七识人心的标准主宰人的七情六欲，当经过无位真人的修持开通人体的七层能量区之后，人体的无位真人，也就是无极真炁，就会抹平七识人心的主宰能力，于是人就会进入无为状态，或者是真空状态，于是人就会达到心如明镜的大明镜智，以人的一性圆明，达到如来镜智，达到七层合为一性的时候，就会形成独立的大智慧生命圆体，如同一个明珠，一个自由的圣体，进入宇宙的无限大智慧生命的空间。自己变成一个飞碟，显化自在，隐现莫知。就像一个自由显现的陀螺，所以，佛母叫做耶稣陀螺，儿子叫做罗睺罗。

如何找到修炼真谛
性与万物本一源，万物皆有不坏性
眼之见性不坏，耳之听性不坏，鼻之闻性不坏，舌之味性不坏，身之触性不坏，意之法性不坏，心之分别性不坏，皆因性之不坏，
佛说“七处心灯”，与自性同明而不坏。七心有生死轮回流转，心由五根触尘而分别，生与死，大与小，高于低，对与错，好与坏等等无限分别，因分别而不平衡，来回颠倒，颠倒的规则赋予意而转化，因意之法性程序而轮转。轮转于生与死，大与小，高于低，对与错，好与坏等等无限，无忧休止。
性不生不灭，如来藏之空不空，其空性不变，其有生也是自然生，非妄生，乃真理之生，任其自然生，乃是其本道。人之修道，道法自然，回返真性，归空后，空中之妙有无限，也是自然生，也是真理生。真理从心中流出，现出大智慧，无所不知无所不晓，以检验修炼之成功，

粮食有坏------修炼------酒不坏
土有坏--------修炼------砖不坏
身有坏--------修炼------性不坏
人有坏--------修炼------佛不坏
一切佛经道经的核心秘密，就是这个修炼方法，此外的都是衬托，没有修炼方法，其余的都是白纸，毫无用处。方法无需文字，其实很多经典里都有方法，只是人们妄意猜度，只在文字上做文章，在理论上下工夫，在表面上执着，于是错失良好机缘。真人就是佛：真理不朽人不朽世界上有无数规律，如果一个人发现了一个事物的规律，证明这个人已变化了层次，如果把这个真理用于为人类造福，那么人们永远会记住他，永远运用他的规律，这个人和他的真理永驻人间变为永生。如牛顿、爱迪生、马克思、毛泽东等等都是如此，如毕升、爱因斯坦、波尔、哥白尼、伽利略等等。他们的理论教会了人民，每当人们运用他的理论时便想起了这些人，如马克思说什么，爱因斯坦说什么？虽然他们的身体早已不在，然而他们的名字，他们发现的真理都总在人间，好像这些人活着一样受到人们的尊重和敬仰，活在人们心中，这些早已不存在的人，还在教育人，如同有一个虚体存在，这就是佛，其法永远作用于人间，其法无边远久，这就是佛为什么可以永远生存的道理。

一、读经是为了明理，
读经是学习原理的，读经是为了明理，佛经是什么，要人们懂得为什么修炼，如何修炼，怎样才能修炼成功。所以一切看经典的，学习经典的，辩论经典的人们，还在明理的过程中，还没有进入实质性的修炼过程。如果只停留在这个阶段，是能是指月观指而已。
二、观照是为了明心
观照是对照自己的，明理之后要对照自己，就是观照。观照是为了明心，要人们懂得人心本妄，六根不净。懂得人心是由六根触及六尘而习染人心，照见六尘虚妄，本自外来，原无自性，懂得清净六根，方可见到本来清净之心，即真心，懂得真心无作，无使作，如如不动，这才明心。所以观照只是让人们了解自己的心。这还不是修炼，如果把观照当作修炼，无非是第二月，若要成佛，无有是处。
三、清净是为了见性
观照之后，明了自己的本心，在此基础上静坐，久而久之发现，内观其心，心无其心；外观其身，身无其身；远观其物，物无其物。会感知自性本空，初步感知色即是空，空即是色，色空不二，身即是空，空即是身，见到自性本空，验证佛经所言不虚，
四，见性起修为了成佛
通过明心，见到人心虚妄，真心不动，通过见性，验证自性本空，这些只是了知。要验证佛经所言不虚，必须做到明心，达到见性，这就必须成佛，只有成佛之后，才是彻底的亲证。要完成这个过程，必须心转才能见性，心转必须是身心都回转，身心具空，才能见性。既然人心虚幻，就必须有一套转幻成真的过程，这就是必须有一套修炼的方法，这个方法必须做到：
一、如何让六根清净，解六归一，证得明心
二、如何让身心具空，身心合一，证得见性
三、如何让幻心转化为真心，如何让幻身转化为真身，如何让身心合一转化为真性。只有达到大圆镜智，才是真正成佛。关键的是如何转化，如何背尘合觉。这是修炼的关键。
人心转为自性，人体转成法身
智慧转成般若，烦恼转为菩提
此岸到达彼岸，怎过菠萝蜜地
无上蜜月在手，成佛不用怀疑
都云道法自然，谁懂三摩钵提
因为以下的途径都不能成佛
第一、学经典只是明理，不能成佛。
第二、念佛、念经、不能成佛，因为“颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙；念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛。”……《达摩血脉论》
第三、观照是为了明心，打坐只是为了感知性空，都不是成佛的途径。
第四、烧香、拜佛，持咒求佛，不会成佛。
第五．打七、放生、忏悔，都不能成佛。
“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。”……《达摩血脉论》

要懂得修炼程序
（一）前期规则
第一要懂得什么是法师，什么是善知识。什么是法术。
自古道，法通理通才能走上无上菩提路，所谓理通，主要是经典中讲的道理，所谓法通主要是讲修炼方法的。
1、什么是法师：可以指导人们修炼成功的人。讲修炼方法的是法师。讲修炼方法的比起讲理论的人高出无限倍，原因是讲道理的人可以引领人们走上修炼的道路，功不可没，但是比起讲法的人差得很远，能讲修炼方法的人实际上就是理法俱通的人，最少也是经过修炼已经渐悟顿悟的证悟之人，或者是罗汉以上的觉悟之人，这样的人称之为明师，或者是法师。
2、什么是善知识：善知识是做宣传鼓动工作的，是认识到修炼重要性的宣传员，可以引领人们走上修佛之路。世界上善知识很多，懂理不懂法的多，讲的都是经典中的道理，尤其是现在更是如此，百分之九十九的讲经人，都是讲理的不是讲法的，属于声闻缘觉，这样的人可以叫做善知识。
3、法师与善知识的关系：善知识传达领悟佛法的意义，从而引导人们进入修炼，进入修炼是要法师指导的，没有修炼方法的不能叫做法师。如果本来不懂得修炼方法，非要把自己叫做法师的，就是妄语，是要害己害人的。法师几乎都是修炼成功佛的人，如果自己没有修炼成功也不会指导别人修炼成功，就不能称之为法师，只能叫做善知识。
4、什么是法术。法术是现成的应用方法，比如科学应用技术和理论，在古代还有三千六百旁门如：
原文：祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”第一“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”第二、“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。第三、 ‘静’字门中 “此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。第四、 ‘动’字门中 “此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。以上这些都不会有不生不灭的结果，对于修炼成真毫无用处，不必修炼。
5、关于法师、法术师，和善知识的区别，
学习法和学习技术是要收费的，原因是学习了法，可以让人修炼成功，可以让人达到更高成就，让你成功的技术，也是实用技术学习的一种，法术也是技术，可以让人养家糊口，这就像人类学习业务及时一样，必须交学费的，而善知识所做的一切而就像广告、宣传，发动群众一样，面对的是没有修炼知识的人们，你要是收费没人来听。怕人们不来听才不敢收费的，就像现代的义诊一样，目的是让你买他的药
6、法脉传承，对于传承法脉的人而言是义务传承的，只有这个是不收费的，这里有个要点就是师傅找徒弟，也就是在无数弟子中间找，还有可能在遇到大根器的能够真正把法脉继承下去的人中间找。只有在这种情况下是乐意的义务的把一切真谛全部交给他。可惜现在的很多人，不知道自己几两重，没有进入修炼的行列还在等着师傅找徒弟，岂不可笑吗？其实可笑的是很多，不懂修炼方法的也把自己当做法师，没有修炼就把自己当做菩萨，没有修炼成功就把自己当做佛陀。于是世界上出现了很多自称为菩萨，自称为佛陀的人，皆不知廉耻。
经典讲的都是道理。佛法是修炼成功的佛法，法术是自然规则的应用
世间善知识多，讲法术的多，讲修炼方法的明师能有几何！
有的只能算是领悟，不算是修行，把领悟当修行，把听讲当修行，把看经典当修行都是错误的，这些只是为修行做准备，有的人把学习佛经称作共修，都是误己误人的。修行人是为阴阳平衡为本。领悟与修行是两种事情。领悟是领悟真谛，修行是修证自已身躯这是两个概念，要知道不是佛是依靠领悟才入四十九天开悟的。

这里是很关键的问题，领悟和修炼不是一回事。领悟是懂得道理，修炼是对着身心的来的，需要方法来改变，不是知道了就成了，而是修炼到亲证，真正懂得了才是成功。世界上很多人，只走领悟这一步，而修炼对他们是无缘的。不是念几句就可以成就的，世上只有佛念佛，哪里会有人念佛。性要悟，命要传。领悟是领悟真谛，修行是修证自已身躯，需要万两黄金不卖的的方法来修炼，才是修行门。五祖身边很多学佛者，得到真法和传承的只有六祖慧能。悟空学修炼也必须做够七年的苦力才交了学费，现在很多人认为学佛不花钱，这也是对的，但是你不会得到真正的修炼方法，你学的只是信佛。佛主教法，也教你三千六百旁门，但不会成就，世界上有很多人修不成，就是学到的都是免费的，没有舍，就得不到。白来的不会有好货的。
最后的境界就是如来，道家叫做谷神，如来就是一切，什么都是如来，叫出名来的，叫不出来的都是。没有什么不是如来的，除了如来什么都没有，不相信这个的才要好自为之。
为什么修，为什么炼？修什么，炼什么？怎么修，怎么练，是所有人要思考的问题。人人都想有智慧，人人都想有辉煌，但很多人想要辉煌却不愿意改变自己。释迦牟尼佛成佛以后，获得了智慧，在世说法四十九年，获得了永久的辉煌。人们都在讲大爱，却不知道什么是大爱，大爱无疆，人们都在想，却不会做。释迦牟尼佛只讲完成大我，没讲过大爱，老子、孔子都只讲完成大我，没说过大爱。却做到了大爱无疆，那么什么是大爱，所谓大爱是对人类无边无际的爱，持久无限的爱，这才叫大爱，爱国家，爱人民，爱家庭，爱自己都是爱，只有给人间留下造福人类亿万代，成就永不消失的辉煌事业才叫真正的大爱，现在的能量上医学就是这样的事业。
后世的很多邪道传法，把释迦牟尼在世四十九年给掩盖了。不告诉人们成佛之后，成就大智慧会做更好更大的事，有大智慧可以在世界上造福人间。反而告诉人们，修炼的目的就是为了到极乐世界，修炼成佛后，就到另一个世界去享福，有的人说成佛人就会死掉的。人们听说后，与其成佛后就死，还修什么佛，不如在世界上多活几年。所以现在的很多人不去修炼。死后谁知道去了哪里。有的人认为人死如灯灭，修炼更没有意义了，更多的人不愿意修炼，加上绝大多数人没有掌握修炼方法，修炼不成功。人们认为修炼成佛是不可能的，于是很少有人修炼了。要知道即使是有了真正的修炼方法，没有大丈夫气概也是完不成的。何况多数人害怕付出辛苦，修炼很费劲，受到约束不自在，所以，很多人不愿意修炼。

病入膏肓，有法可救，但没药可救。有几个人知道，修炼是要获得大智慧的。因为佛就是人的大智慧，佛是大医王，就是要人的健康达到最好的程度，佛是清净的，就是要人们达到心理最好的平静。要知道有了大智慧，有了好心态，有了健康本身就是幸福，不仅仅只是成佛。更重要的是成佛有了大智慧会走向成功，走向更大的幸福。人们都想自己身体好，都想自己心态好，都想自己有大智慧，都想获得成功，都想取得最大的成就，都想过上最美好的生活。但就是不愿意修炼，不愿意去完善自己打造自己。人人都想过上共产主义的生活，实现大同世界。要知道共产主义，大同世界，都是人类智慧极高，人类心态极好，人的思想觉悟极高。可是不愿意修炼就达不到，不愿意改造自己就达不到。因为改造自己是很难的，很痛的。整天说要好好修炼自己，改造自己，当他需要真正改造的时候，就不干了，当有人指出他需要改变时，极为反感，“你怎么说我”，凡是不愿意听别人说的人，都是这样的人，也是不愿意修炼，不愿意改造的人，修炼也是没希望的，既不会成功，也不会辉煌。
心属离火，内在的一点阴灵，被阳火烤着，流动不止，所以人性不定。若以被外界事物左右，而当内在的阴性转化为阳性的时候，便成立乾气，具有了不懂得刚性，心性就刚强了。
所谓阴神就是负面的程序，阳神就是正面的程序，而业障的业字，则是左右都是自己高，自己对，自己好。外向偏激，这就是业障的性质。自以为上者皆是下。皆是恶。这就是自尊者必将为卑，自卑这必将为尊的意义。业分向两边就形成了业障，落入了轮回，进入苦海。两边回头就是不二之心，三心归一心。便是回头是岸。佛：佛一半是人一半是自然法则，自然法则就是完善的神经系统，非人非神即为佛，人的身变成了与大宇宙自然法则相合的灵体，人可知宇宙一切，此时的人称之为佛。洛河中天大法，与上述皆同，炼人到先天，回到原本的佛身。宇宙间一切方法的归根之法，无与伦比，无论是释伽牟尼的境界，还是阿弥陀佛，还是无极天尊，都是指这一个方法。

一人得道鸡犬升天，上超七祖下拨九玄。人们修炼成功之后，自然会把地狱超拔成空，所以完成地藏王本愿，地狱里难以超脱的冤魂，现在冤死的妓女美女俊男，无处可去，和打胎死的婴儿无处可去，一切横死的冤魂，包活车祸，服毒，上吊，水灾，火灾等等这些冤魂无处可去，唯一途径就是他的亲人们早日修炼，让死去的亲人尽快升天，超拔一切地狱冤魂，这样才能了却地藏王之愿，人体有病就是地狱里的冤魂在挣扎，冤魂的挣扎就是讨债，度了冤魂就是还债，灭有冤魂身体无病，能量上医学给了所以生命升华的机会，

佛陀讲：纵横十方弥伦八极，达到这个程度人即成佛，也就是十方世界方法。也就是说，只要打通奇经八脉就会返凡成圣，只要开通中脉就可以成佛。