为什么说“夏伤于暑，秋必痎虐”？-伤寒探微
《素问·阴阳应象大论》中有曰：“夏伤于暑，秋必痎虐”。
对于这句话，王冰先生的解释是：“夏暑已甚，秋热复壮，两热相攻，故为痎虐”。
而问题是“夏暑”到了秋天已经不复存在，为什么还与“秋热”相攻呢？
对此，先贤追随者有不同的认识。
要理解这句话，首先先明白何为“痎虐”？“痎”者，隔日而发，“痎虐”指寒热有时李诚玉，间隔而发。
第二个必须弄明白的问题是“夏伤于暑”，是“伤”在什么地方？
盛夏之时，天地之阳气浮在地表，人的阳气浮在肌表，夏天阳气发泄本来已经虚耗，又加之火旺之季，最易伤肺，肺伤则气伤，于是阳气更虚。
同时，火热能沸血易伤阴，加之汗出过多，阴也随之耗费爱你的云。到了秋季，天地肃杀李佩煜，气血收敛118168，气虚则发寒，血虚则发热，气血交争，寒热并作而成痎虐。
为什么“秋伤于湿，冬生咳嗽”，秋天生燥，为什么不是伤于燥？
这就涉及到运气学说中的主气和客气问题。
我们先来看看四季是如何划分的，以及与十二地支是如何对应的。
按照运气学说揭西信息网，春季为寅（正月）卯（二月），夏季为巳（四月）午（五月），秋季为申（七月）酉（八月），冬季为亥（十月）子（十一月），这四季每季各主七十天，其中，辰（三月）未（六月）戌（九月）丑（十二月）属于四季土又各主十八天。
这里面，辰的十八天是春季分出来的，未的十八天夏季分出来的，戌的十八天秋季分出来的，丑的十八天冬季分出来的。因此，一般来说，全年十二个月，寅卯辰为夏季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季，每季各主九十天，四九三百六十天为一岁。春生风，夏长热，秋收燥，冬藏寒，这是四季的正常节令，不会致人生最大的麦穗病，致人生病的是六气，这又分为主气和客气。
这里重点谈谈主气，主气也就是“地之阴阳”，是万物化生出来的六气，与四季相合封神夺艳记，其顺序是风、热、暑、湿、燥、寒，是静而守位，恒久不变的。
再来看看主气与四季是如何“相合”的，每年大寒日至惊蛰为第一木气，木化风，主于春；自春分为第二火气，君火化热，主于春末夏初，行暄淑之令；自小满为第三火气，相火主于夏，而炎暑大行；自大暑为第四土气，土化湿，湿化乃行；自秋分为第五金气，金化清燥，清凉乃行；自小雪为第六水气，水化寒，严凛乃行数独游戏在线。每气旺六十日八十七刻半。
这样，我们可以看出六气是如何分割一年十二个月的，一之气风木辖丑（十二月）寅（正月）卯（二月）；二之气君火辖卯（二月）辰（三月）巳（四月）；三之气相火辖巳（四月）午（五月）未（六月）；四之气湿土辖未（六月）申（七月）酉（八月）；五之气燥金辖酉（八月）戌（九月）亥（十月）；六之气寒水辖亥（十月）子（十一月）丑（十二月）。
其中，相临之气的交叉区，丑、卯、巳、未、酉、亥这六个月都是一分为二乞巧的意思，前半月属一气，后半月属另一气余函弥。
就拿四之气湿气来说吧，前跨着未（六月）的后半月，后跨着酉（八月）的前半月。而就四季来说，申酉戍三个月属于秋天，但是就主气来说，申（七月）加上酉（八月）的前半月，这四十五天都属于湿气所辖范围，这就是为什么说“秋伤于湿”了争宠这技能。
同时暮光之城四下，我们也应该注意，六气之化也并不是每一气都那么单纯，比如说，风木之化用事时，因为是从大寒节开始的，因此风木之气开始又会呈现风寒的特点。而湿化之气用事时，因为是从大暑节开始的，因此，湿化用事的前半段又往往体现出湿热的特点。
因此说“秋伤于湿”是在土湿主气的前半段产生的，与其说是“秋伤于湿”，不如说是“秋伤于湿热”更准确。
那么为什么说“秋伤于湿，冬生咳嗽”？秋天为肃杀之令，阳气为收敛衰弱之时，容易为湿热之气所伤，火剋金，肺亦容易受伤，到冬天阳气收藏，气归于肾时，彭程程气虚不能敛纳，反逆上而生咳嗽樗里子。