为什么道教特别讲究祭祀山川自然？-梁兴扬

不懂传统文化的人认为中国人祭祀山川自然是因为迷信山川自然有神灵，害怕山川自然的神灵作乱所以祭祀，这种看法来源于他们以己度人，因为在西方文化中不敬神的后果很惨妖怪大战争，在西藏人们跪山也是为了福泽，但在华夏传统文化中真不是这样，华夏传统文化中的祭祀文化在道教保存的很好，在道家经典《淮南子》中就对祭祀山川自然作出过解释lozio，这里翻译《淮南子》中的解释后再和大家聊聊这个。
《淮南子》首先发问为何人们祭祀井神、灶神、畚箕扫帚神、门户神、杵臼神王冼平啊？淮南子认为这并不是神的要求，是因为这些日常生活工具的对人们有恩鸣滝茧，人们经常用它们，孙艺兴让它们辛苦所以感念它们的恩德所以逢年过节的时候祭祀他们，这是人们表达感恩的方法涂序新。
湿润的空气因为山川的阻挡变成云锦屏记txt，要不来多久云变成雨，不愁雨水的地方北方必然有山川，长江黄河哪怕遇到多年大旱也不会干涸，它们更能滋润百里土地。正是因为山川的这些功德，所以天子把天下的山川都列入祭祀范围，感恩山川带给让人们的恩惠。
在这种观念的影响下救过人命的马死后人们会得到安葬，辛苦一生的耕牛死后人们会用大车拖着它埋葬在墓地之中，在华夏文化中哪怕是牛马有功我们不会忘记，更何况是人的功劳？
这就是为什么华夏的圣人教导人们要重视仁义懂得感恩的原因，炎帝教人们用火，死后为灶神；大禹为天下辛劳死后为社神杨仪叭组词！（至今道教依尊为水官大帝）后稷教会人们种庄稼，所以他死后为谷神；（在中国古代的历朝历代后稷的香火不断）后羿为大家消灭天下的祸害，所以他死后成为宗布。
（道教后天神灵都是践行忠孝仁义为国为民死后成神！）
其实这段话也是在说为什么华夏传统文化又可称之为敬天法祖，为什么敬天管仲不谢私恩？因为自然对我们有恩，如果一个人对自然对动物对工具的恩德都知道感恩，你绝对他会不对人感恩吗赤水吧？知道感恩就能在人心之中种下善的种子郏县一高。
为何祭祖？因为祖宗对我们有恩，为何叫法祖？法者效法，不是说让人跪下英雄神灵后就不站起来，而是必须要站起来！一个人崇拜谁，他就会慢慢像谁，当我们叩拜这些英雄的时金基利，我们也在被这些英雄影响在我们心中种下善的种子。