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录音:
妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
信解品第四
大正藏第0262号经
时长:22分59秒
妙枚居士恭诵

经文:
妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
妙法蓮華經信解品第四
爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連,從佛所聞未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記,發希有心,歡喜踊躍,即從座起,整衣服偏袒右肩,右膝著地,一心合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊顏而白佛言:「我等居僧之首,年竝朽邁,自謂已得涅槃,無所堪任,不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久,我時在座,身體疲懈,但念空、無相、無作,於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。所以者何分宜天气预报?世尊令我等出於三界,得涅槃證。又今我等年已朽邁,於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提,不生一念好樂之心。我等今於佛前,聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記,心甚歡喜,得未曾有。不謂於今,忽然得聞希有之法天雅古玩城,深自慶幸,獲大善利,無量珍寶、不求自得。
「世尊!我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若有人,年既幼稚,捨父逃逝,久住他國,或十、二十,至五十歲,年既長大,加復窮困求魔灭神,馳騁四方以求衣食。漸漸遊行,遇向本國。其父先來,求子不得,中止一城。其家大富,財寶無量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等,其諸倉庫,悉皆盈溢;多有僮僕、臣佐、吏民;象馬車乘,牛羊無數——出入息利,乃遍他國,商估賈客亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落,經歷國邑,遂到其父所止之城。父每念子,與子離別五十餘年,而未曾向人說如此事,但自思惟,心懷悔恨,自念老朽,多有財物,金銀珍寶,倉庫盈溢;無有子息,一旦終沒,財物散失,無所委付。是以慇懃每憶其子,復作是念:『我若得子,委付財物,坦然快樂,無復憂慮。』
「世尊!爾時窮子傭賃展轉遇到父舍,住立門側。遙見其父、踞師子床,寶机承足,諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞,以真珠瓔珞,價直千萬,莊嚴其身;吏民、僮僕,手執白拂,侍立左右。覆以寶帳,垂諸華幡,香水灑地,散眾名華,羅列寶物,出內取與,有如是等種種嚴飾,威德特尊。窮子見父有大力勢,即懷恐怖,悔來至此。竊作是念:『此或是王,或是王等,非我傭力得物之處。不如往至貧里,肆力有地,衣食易得。若久住此,或見逼迫,強使我作。』作是念已,疾走而去。
「時富長者於師子座,見子便識,心大歡喜,即作是念:『我財物庫藏,今有所付。我常思念此子,無由見之,而忽自來,甚適我願。我雖年朽,猶故貪惜。』即遣傍人,急追將還。爾時使者,疾走往捉。窮子驚愕,稱怨大喚:『我不相犯定边吧,何為見捉?』使者執之愈急,強牽將還。于時窮子,自念無罪,而被囚執,此必定死;轉更惶怖,悶絕躄地。父遙見之,而語使言:『不須此人,勿強將來。以冷水灑面,令得醒悟,莫復與語。』所以者何?父知其子志意下劣,自知豪貴為子所難,審知是子而以方便,不語他人云是我子。使者語之:『我今放汝,隨意所趣。』窮子歡喜,得未曾有,從地而起,往至貧里、以求衣食。
「爾時長者將欲誘引其子而設方便,密遣二人,形色憔悴無威德者:『汝可詣彼,徐語窮子:「此有作處,倍與汝直。」窮子若許,將來使作。若言:「欲何所作?」便可語之:「雇汝除糞。我等二人亦共汝作。」』時二使人即求窮子,既已得之,具陳上事。
「爾時窮子先取其價,尋與除糞。其父見子,愍而怪之。又以他日,於窓牖中遙見子身,羸瘦憔悴,糞土塵坌,污穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴飾之具,更著麁弊垢膩之衣,塵土坌身蓝海创意云,右手執持除糞之器,狀有所畏。語諸作人:『汝等勤作,勿得懈息。』以方便故,得近其子。後復告言:『咄,男子!汝常此作,勿復餘去,當加汝價。諸有所須瓫器米麵鹽醋之屬,莫自疑難,亦有老弊使人須者相給,好自安意。我如汝父,勿復憂慮。所以者何?我年老大,而汝少壯,汝常作時,無有欺怠瞋恨怨言,都不見汝有此諸惡,如餘作人。自今已後,如所生子。』即時長者、更與作字,名之為兒。爾時窮子雖欣此遇,猶故自謂客作賤人。由是之故,於二十年中常令除糞。過是已後,心相體信,入出無難,然其所止猶在本處。
「世尊,爾時長者有疾,自知將死不久。語窮子言:『我今多有金銀珍寶,倉庫盈溢,其中多少、所應取與,汝悉知之。我心如是,當體此意。所以者何?今我與汝,便為不異,宜加用心,無令漏失红杏出墙记。』爾時窮子,即受教勅,領知眾物,金銀珍寶及諸庫藏,而無悕取一飡之意。然其所止故在本處,下劣之心亦未能捨。復經少時,父知子意漸已通泰,成就大志,自鄙先心。臨欲終時,而命其子并會親族、國王、大臣、剎利、居士,皆悉已集,即自宣言:『諸君當知!此是我子,我之所生。於某城中、捨吾逃走,伶俜辛苦五十餘年,其本字某。我名某甲,昔在本城懷憂推覓,忽於此間遇會得之周芷若重生。此實我子,我實其父。今我所有一切財物,皆是子有,先所出內,是子所知。』
「世尊!是時窮子聞父此言,即大歡喜,得未曾有,而作是念:『我本無心有所希求,今此寶藏自然而至。』
「世尊!大富長者則是如來,我等皆似佛子,如來常說我等為子。世尊!我等以三苦故,於生死中受諸熱惱,迷惑無知,樂著小法。今日世尊令我等思惟,蠲除諸法戲論之糞,我等於中勤加精進,得至涅槃一日之價。既得此已,心大歡喜,自以為足,而便自謂:『於佛法中勤精進故,所得弘多。』然世尊先知我等,心著弊欲,樂於小法,便見縱捨,不為分別:『汝等當有如來知見寶藏之分。』世尊以方便力,說如來智慧。我等從佛,得涅槃一日之價,以為大得;於此大乘,無有志求。我等又因如來智慧,為諸菩薩開示演說,而自於此無有志願。所以者何?佛知我等心樂小法林峰广州演唱会,以方便力、隨我等說;而我等不知真是佛子。今我等方知世尊,於佛智慧無所悋惜。所以者何?我等昔來真是佛子,而但樂小法,若我等有樂大之心,佛則為我說大乘法。於此經中唯說一乘,而昔於菩薩前,毀呰聲聞樂小法者,然佛實以大乘教化。是故我等,說本無心有所悕求。今法王大寶自然而至,如佛子所應得者皆已得之。」爾時摩訶迦葉欲重宣此義,而說偈言:
「我等今日,聞佛音教,歡喜踊躍, 得未曾有。佛說聲聞,當得作佛, 無上寶聚,不求自得。譬如童子, 幼稚無識,捨父逃逝,遠到他土, 周流諸國,五十餘年。其父憂念, 四方推求,求之既疲,頓止一城, 造立舍宅,五欲自娛。其家巨富, 多諸金銀、車馬腦、真珠琉璃;
象馬牛羊、輦輿車乘;田業僮僕、 人民眾多。出入息利,乃遍他國, 商估賈人、無處不有。千萬億眾, 圍繞恭敬,常為王者,之所愛念, 群臣豪族全晋会馆,皆共宗重。以諸緣故, 往來者眾全球三国,豪富如是,有大力勢。 而年朽邁,益憂念子,夙夜惟念, 死時將至。癡子捨我,五十餘年, 庫藏諸物,當如之何?爾時窮子, 求索衣食,從邑至邑、從國至國。 或有所得,或無所得,飢餓羸瘦, 體生瘡癬。漸次經歷,到父住城, 傭賃展轉,遂至父舍。爾時長者, 於其門內新邻里联防,施大寶帳,處師子座; 眷屬圍遶,諸人侍衛,或有計算, 金銀寶物,出內財產,注記券?。 窮子見父豪貴尊嚴,謂是國王, 若是王等。驚怖自怪,何故至此。 覆自念言: 『我若久住,或見逼迫, 強驅使作。』 思惟是已,馳走而去, 借問貧里,欲往傭作。長者是時, 在師子座,遙見其子,默而識之。 即勅使者,追捉將來。窮子驚喚, 迷悶躄地: 『是人執我,必當見殺, 何用衣食,使我至此?』 長者知子, 愚癡狹劣,不信我言,不信是父。 即以方便烈火街头,更遣餘人,眇目矬陋, 無威德者:『汝可語之, 云當相雇, 除諸糞穢,倍與汝價。』 窮子聞之, 歡喜隨來,為除糞穢,淨諸房舍。 長者於牖,常見其子,念子愚劣, 樂為鄙事。於是長者,著弊垢衣, 執除糞器,往到子所,方便附近, 語令勤作:『既益汝價, 并塗足油,飲食充足,薦席厚煖。』 如是苦言: 『汝當勤作。』 又以軟語: 『若如我子。』 長者有智, 漸令入出,經二十年,執作家事。 示其金銀、真珠頗梨;諸物出入, 皆使令知极品小散修。猶處門外,止宿草庵, 自念貧事: 『我無此物。』 父知子心, 漸已廣大,欲與財物。即聚親族、 國王大臣、剎利居士。於此大眾, 說是我子,捨我他行,經五十歲。 自見子來,已二十年。昔於某城, 而失是子,周行求索,遂來至此。 凡我所有,舍宅人民,悉以付之, 恣其所用。子念昔貧,志意下劣, 今於父所,大獲珍寶,并及舍宅、 一切財物肽能。甚大歡喜,得未曾有。 佛亦如是,知我樂小,未曾說言:『汝等作佛。』 而說我等,得諸無漏, 成就小乘,聲聞弟子。佛勅我等, 說最上道,修習此者,當得成佛。 我承佛教,為大菩薩,以諸因緣、 種種譬喻、若干言辭,說無上道。 諸佛子等、從我聞法,日夜思惟, 精勤修習。是時諸佛,即授其記:『汝於來世,當得作佛。』 一切諸佛, 祕藏之法,但為菩薩,演其實事, 而不為我,說斯真要。如彼窮子、 得近其父离岸流,雖知諸物,心不希取。 我等雖說网易蜗牛读书,佛法寶藏,自無志願, 亦復如是。我等內滅,自謂為足, 唯了此事,更無餘事。我等若聞, 淨佛國土,教化眾生,都無欣樂。 所以者何?一切諸法,皆悉空寂, 無生無滅,無大無小,無漏無為。 如是思惟,不生喜樂。我等長夜, 於佛智慧,無貪無著,無復志願; 而自於法,謂是究竟。我等長夜, 修習空法,得脫三界,苦惱之患, 住最後身、有餘涅槃。佛所教化, 得道不虛,則為已得,報佛之恩。 我等雖為,諸佛子等,說菩薩法特工佳丽, 以求佛道;而於是法,永無願樂。 導師見捨,觀我心故,初不勸進, 說有實利。如富長者,知子志劣, 以方便力,柔伏其心,然後乃付, 一切財物。 佛亦如是,現希有事,知樂小者, 以方便力,調伏其心,乃教大智。 我等今日,得未曾有,非先所望, 而今自得,如彼窮子,得無量寶。 世尊我今,得道得果,於無漏法, 得清淨眼。我等長夜,持佛淨戒, 始於今日,得其果報,法王法中, 久修梵行,今得無漏,無上大果。 我等今者,真是聲聞,以佛道聲, 令一切聞。我等今者,真阿羅漢, 於諸世間,天人魔梵,普於其中, 應受供養。世尊大恩,以希有事, 憐愍教化,利益我等,無量億劫, 誰能報者。手足供給,頭頂禮敬, 一切供養,皆不能報。若以頂戴, 兩肩荷負,於恒沙劫,盡心恭敬; 又以美饍、無量寶衣,及諸臥具、 種種湯藥,牛頭栴檀,及諸珍寶, 以起塔廟,寶衣布地。如斯等事, 以用供養,於恒沙劫料理新鲜人,亦不能報。 諸佛希有,無量無邊,不可思議, 大神通力,無漏無為,諸法之王。 能為下劣,忍于斯事,取相凡夫, 隨宜為說羚羊号历险记。諸佛於法,得最自在, 知諸眾生,種種欲樂,及其志力。 隨所堪任,以無量喻,而為說法。 隨諸眾生,宿世善根,又知成熟、 未成熟者,種種籌量,分別知已, 於一乘道、隨宜說三。」
妙法蓮華經卷第二
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读经者:妙枚居士
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