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妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
信解品第四
大正藏第0262号经
时长：22分59秒
妙枚居士恭诵

经文：
妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
妙法蓮華經信解品第四
爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發希有心，歡喜踊躍，即從座起，整衣服偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「我等居僧之首，年竝朽邁，自謂已得涅槃，無所堪任，不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久，我時在座，身體疲懈，但念空、無相、無作，於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。所以者何分宜天气预报？世尊令我等出於三界，得涅槃證。又今我等年已朽邁，於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提，不生一念好樂之心。我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有。不謂於今，忽然得聞希有之法天雅古玩城，深自慶幸，獲大善利，無量珍寶、不求自得。
「世尊！我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、二十，至五十歲，年既長大，加復窮困求魔灭神，馳騁四方以求衣食。漸漸遊行，遇向本國。其父先來，求子不得，中止一城。其家大富，財寶無量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等，其諸倉庫，悉皆盈溢；多有僮僕、臣佐、吏民；象馬車乘，牛羊無數——出入息利，乃遍他國，商估賈客亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落，經歷國邑，遂到其父所止之城。父每念子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀珍寶，倉庫盈溢；無有子息，一旦終沒，財物散失，無所委付。是以慇懃每憶其子，復作是念：『我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂慮。』
「世尊！爾時窮子傭賃展轉遇到父舍，住立門側。遙見其父、踞師子床，寶机承足，諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞，價直千萬，莊嚴其身；吏民、僮僕，手執白拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑地，散眾名華，羅列寶物，出內取與，有如是等種種嚴飾，威德特尊。窮子見父有大力勢，即懷恐怖，悔來至此。竊作是念：『此或是王，或是王等，非我傭力得物之處。不如往至貧里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或見逼迫，強使我作。』作是念已，疾走而去。
「時富長者於師子座，見子便識，心大歡喜，即作是念：『我財物庫藏，今有所付。我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願。我雖年朽，猶故貪惜。』即遣傍人，急追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨大喚：『我不相犯定边吧，何為見捉？』使者執之愈急，強牽將還。于時窮子，自念無罪，而被囚執，此必定死；轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見之，而語使言：『不須此人，勿強將來。以冷水灑面，令得醒悟，莫復與語。』所以者何？父知其子志意下劣，自知豪貴為子所難，審知是子而以方便，不語他人云是我子。使者語之：『我今放汝，隨意所趣。』窮子歡喜，得未曾有，從地而起，往至貧里、以求衣食。
「爾時長者將欲誘引其子而設方便，密遣二人，形色憔悴無威德者：『汝可詣彼，徐語窮子：「此有作處，倍與汝直。」窮子若許，將來使作。若言：「欲何所作？」便可語之：「雇汝除糞。我等二人亦共汝作。」』時二使人即求窮子，既已得之，具陳上事。
「爾時窮子先取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。又以他日，於窓牖中遙見子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌，污穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴飾之具，更著麁弊垢膩之衣，塵土坌身蓝海创意云，右手執持除糞之器，狀有所畏。語諸作人：『汝等勤作，勿得懈息。』以方便故，得近其子。後復告言：『咄，男子！汝常此作，勿復餘去，當加汝價。諸有所須瓫器米麵鹽醋之屬，莫自疑難，亦有老弊使人須者相給，好自安意。我如汝父，勿復憂慮。所以者何？我年老大，而汝少壯，汝常作時，無有欺怠瞋恨怨言，都不見汝有此諸惡，如餘作人。自今已後，如所生子。』即時長者、更與作字，名之為兒。爾時窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人。由是之故，於二十年中常令除糞。過是已後，心相體信，入出無難，然其所止猶在本處。
「世尊，爾時長者有疾，自知將死不久。語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，其中多少、所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異，宜加用心，無令漏失红杏出墙记。』爾時窮子，即受教勅，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無悕取一飡之意。然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。復經少時，父知子意漸已通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其子并會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已集，即自宣言：『諸君當知！此是我子，我之所生。於某城中、捨吾逃走，伶俜辛苦五十餘年，其本字某。我名某甲，昔在本城懷憂推覓，忽於此間遇會得之周芷若重生。此實我子，我實其父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出內，是子所知。』
「世尊！是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：『我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。』
「世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子，如來常說我等為子。世尊！我等以三苦故，於生死中受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價。既得此已，心大歡喜，自以為足，而便自謂：『於佛法中勤精進故，所得弘多。』然世尊先知我等，心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別：『汝等當有如來知見寶藏之分。』世尊以方便力，說如來智慧。我等從佛，得涅槃一日之價，以為大得；於此大乘，無有志求。我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願。所以者何？佛知我等心樂小法林峰广州演唱会，以方便力、隨我等說；而我等不知真是佛子。今我等方知世尊，於佛智慧無所悋惜。所以者何？我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法。於此經中唯說一乘，而昔於菩薩前，毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化。是故我等，說本無心有所悕求。今法王大寶自然而至，如佛子所應得者皆已得之。」爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：
「我等今日，聞佛音教，歡喜踊躍，　得未曾有。佛說聲聞，當得作佛，　無上寶聚，不求自得。譬如童子，　幼稚無識，捨父逃逝，遠到他土，　周流諸國，五十餘年。其父憂念，　四方推求，求之既疲，頓止一城，　造立舍宅，五欲自娛。其家巨富，　多諸金銀、車馬腦、真珠琉璃；
象馬牛羊、輦輿車乘；田業僮僕、　人民眾多。出入息利，乃遍他國，　商估賈人、無處不有。千萬億眾，　圍繞恭敬，常為王者，之所愛念，　群臣豪族全晋会馆，皆共宗重。以諸緣故，　往來者眾全球三国，豪富如是，有大力勢。　而年朽邁，益憂念子，夙夜惟念，　死時將至。癡子捨我，五十餘年，　庫藏諸物，當如之何？爾時窮子，　求索衣食，從邑至邑、從國至國。　或有所得，或無所得，飢餓羸瘦，　體生瘡癬。漸次經歷，到父住城，　傭賃展轉，遂至父舍。爾時長者，　於其門內新邻里联防，施大寶帳，處師子座；　眷屬圍遶，諸人侍衛，或有計算，　金銀寶物，出內財產，注記券?。　窮子見父豪貴尊嚴，謂是國王，　若是王等。驚怖自怪，何故至此。　覆自念言：　『我若久住，或見逼迫，　強驅使作。』　思惟是已，馳走而去，　借問貧里，欲往傭作。長者是時，　在師子座，遙見其子，默而識之。　即勅使者，追捉將來。窮子驚喚，　迷悶躄地：　『是人執我，必當見殺，　何用衣食，使我至此？』　長者知子，　愚癡狹劣，不信我言，不信是父。　即以方便烈火街头，更遣餘人，眇目矬陋，　無威德者：『汝可語之，　云當相雇，　除諸糞穢，倍與汝價。』　窮子聞之，　歡喜隨來，為除糞穢，淨諸房舍。　長者於牖，常見其子，念子愚劣，　樂為鄙事。於是長者，著弊垢衣，　執除糞器，往到子所，方便附近，　語令勤作：『既益汝價，　并塗足油，飲食充足，薦席厚煖。』　如是苦言：　『汝當勤作。』　又以軟語：　『若如我子。』　長者有智，　漸令入出，經二十年，執作家事。　示其金銀、真珠頗梨；諸物出入，　皆使令知极品小散修。猶處門外，止宿草庵，　自念貧事：　『我無此物。』　父知子心，　漸已廣大，欲與財物。即聚親族、　國王大臣、剎利居士。於此大眾，　說是我子，捨我他行，經五十歲。　自見子來，已二十年。昔於某城，　而失是子，周行求索，遂來至此。　凡我所有，舍宅人民，悉以付之，　恣其所用。子念昔貧，志意下劣，　今於父所，大獲珍寶，并及舍宅、　一切財物肽能。甚大歡喜，得未曾有。　佛亦如是，知我樂小，未曾說言：『汝等作佛。』　而說我等，得諸無漏，　成就小乘，聲聞弟子。佛勅我等，　說最上道，修習此者，當得成佛。　我承佛教，為大菩薩，以諸因緣、　種種譬喻、若干言辭，說無上道。　諸佛子等、從我聞法，日夜思惟，　精勤修習。是時諸佛，即授其記：『汝於來世，當得作佛。』　一切諸佛，　祕藏之法，但為菩薩，演其實事，　而不為我，說斯真要。如彼窮子、　得近其父离岸流，雖知諸物，心不希取。　我等雖說网易蜗牛读书，佛法寶藏，自無志願，　亦復如是。我等內滅，自謂為足，　唯了此事，更無餘事。我等若聞，　淨佛國土，教化眾生，都無欣樂。　所以者何？一切諸法，皆悉空寂，　無生無滅，無大無小，無漏無為。　如是思惟，不生喜樂。我等長夜，　於佛智慧，無貪無著，無復志願；　而自於法，謂是究竟。我等長夜，　修習空法，得脫三界，苦惱之患，　住最後身、有餘涅槃。佛所教化，　得道不虛，則為已得，報佛之恩。　我等雖為，諸佛子等，說菩薩法特工佳丽，　以求佛道；而於是法，永無願樂。　導師見捨，觀我心故，初不勸進，　說有實利。如富長者，知子志劣，　以方便力，柔伏其心，然後乃付，　一切財物。　佛亦如是，現希有事，知樂小者，　以方便力，調伏其心，乃教大智。　我等今日，得未曾有，非先所望，　而今自得，如彼窮子，得無量寶。　世尊我今，得道得果，於無漏法，　得清淨眼。我等長夜，持佛淨戒，　始於今日，得其果報，法王法中，　久修梵行，今得無漏，無上大果。　我等今者，真是聲聞，以佛道聲，　令一切聞。我等今者，真阿羅漢，　於諸世間，天人魔梵，普於其中，　應受供養。世尊大恩，以希有事，　憐愍教化，利益我等，無量億劫，　誰能報者。手足供給，頭頂禮敬，　一切供養，皆不能報。若以頂戴，　兩肩荷負，於恒沙劫，盡心恭敬；　又以美饍、無量寶衣，及諸臥具、　種種湯藥，牛頭栴檀，及諸珍寶，　以起塔廟，寶衣布地。如斯等事，　以用供養，於恒沙劫料理新鲜人，亦不能報。　諸佛希有，無量無邊，不可思議，　大神通力，無漏無為，諸法之王。　能為下劣，忍于斯事，取相凡夫，　隨宜為說羚羊号历险记。諸佛於法，得最自在，　知諸眾生，種種欲樂，及其志力。　隨所堪任，以無量喻，而為說法。　隨諸眾生，宿世善根，又知成熟、　未成熟者，種種籌量，分別知已，　於一乘道、隨宜說三。」
妙法蓮華經卷第二
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读经者：妙枚居士
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