主张变化的康有为-吕梁课外辅导

康有为（1858年—1927年），广东省南海县人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

代表作品
《孔子改制考》、《人类公理》、《广艺舟双楫》、《康子篇》

人物生平
1858年，康有为生于广东南海一个官僚地主家庭。粟奕康有为少年时期学习宋明理学。
1879年，开始接触西方文化九藏天下网。续继阅读《海国图志》、《瀛环志略》等书。
1882年，康有为到北京参加会试，回归时经过上海，进一步接触到了资本主义的事物戴南人才网。
1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。

1891年，康有为应陈千秋、梁启超之请，在广州万木草堂开始讲学。讲学内容主要是“中国数千年来学术源流、历史政治沿革得失。先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，提倡民主思想、平等观念。
1894年，康有为开始编《人类公理》一书，后来定名为《大同书》发表。《大同书》描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。
1895年，清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》。康有为趁入京应试的机会，联合各省应试举人1300余人，联名请愿，发动“公车上书”。桃子老师之后，创办《万国公报》，强学会（又名译书局）。《万国公报》后改为《中外纪闻》。

1896年夜魔先生，刊《强学报》，倡导维新变法。
1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法小阿火。
1898年，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。103天后，慈禧太后发动了戊戌政变，戊戌六君子被杀。康有为逃跑到日本。在日本期间，孙中山曾想联合康有为革命，遭到康的拒绝。同年，清廷向日本交涉，不准康有为留日。康有为抵加拿大，旋渡大西洋赴美国，企图运动美国政府干涉中国内政，未能实现。在美国创设保皇会，亦称中国维新会。

1900年，清廷下令刘炫怡，命李鸿章将康有为、梁启超在广东本籍的祖上坟墓尽皆铲平。并悬赏10万两，缉拿康有为、梁启超。
1903年，章太炎发表《驳康有为论革命书》，沉重打击了改良主义朱砂泪。1905年，康有为赴欧洲山黄鳝，不久回到美国，撰《物质救国论》。
1913年，以母丧归易天雄。之后，他又移居上海，办《不忍》杂志。
1916年，袁世凯逝世，康有为电大总统黎元洪，希望早日召开正式的国会，又请求以孔子为大教，编入宪法。

1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟西蜀人家，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
1923年，康有为迁居青岛叙永一中。晚年，为青岛的优美风光写下了不少诗作，其若干诗词刻石已成为崂山景点的组成部分。
1924年，冯玉祥部入京，把溥仪赶出清宫。康有为从上海去天津“觐见”溥仪，后返沪，办天游书院。
1927年，康有为在家饮了一杯柠檬红茶，断为食物中毒逝世。


历史评价
康有为的一生蓝血魔域，褒贬不一，颂之者称他是改革家。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动和领导戊戌变法时，体现了历史前进的方向波克比进化。贬之者称其为保皇党，章炳麟在《驳康有为论革命书》中对他的保守思想就有很多批判。这其中更重要的原因就是他没有和谭嗣同一样选择杀身成仁，而选择了逃亡。当他在民国初年为尊孔复古思潮推波助澜，与袁世凯同流合污，充当帝制复辟运动的精神领袖时，就站到了历史的对立面，从政治巨人蜕变为现实的侏儒。