为开启“智慧“而参加高昂培训班，靠谱吗？-大相毕业纪念册

什么是智慧？
在我看来，智慧有两种。一种可以称为彻悟的智慧，参悟真理、明白人生、勘破生死、了无挂碍，是大智慧，我们且不去说它。另一种可以称为明白的智慧，能看明白一般人看不明白的事情，能找到一般人想不到的解决问题的方法。
智慧不是知识。知识是学来的，智慧是悟出来的；知识可以传授，智慧只能启发；知识可以学会，智慧只能领会；知识凭死记硬背也学得会，智慧却只有靠用心参悟才能领会；知识讲究确凿，一是一、二是二，智慧讲究灵活，举一反三；知识是死的，有客观的评价标准，智慧是活的，运用全在己心。
当下，企业家们非常渴望开启智慧，培训市场投其所好，名为某某智慧的课程也就特别多，我的课最初也是带智慧二字的。但不得不说，以听课、学习的方式求开启智慧，无异于缘木求鱼。为什么？智慧不同于知识，智慧是学不来的。自己不下功夫悟，却赶场子一样四处去听课、学习，学到的都是知识。若是为开启智慧而参加禅修班、灵修班之类的培训，甚或去打禅七3k中文网，我认为更是南辕北辙的事。
如果我理解的不错，大多数企业家追求的是我上面说的明白的智慧，就是要看明白、想明白、处理明白而已。
看明白，就是任何复杂的问题柯美伊，在他眼里，都如同一盆清水，一眼看到底，不迷惑；想明白，就是任何繁难的问题，在他脑海中，都能够化繁为简，抓住问题的关键，不纠结；处理明白，就是任何困窘的问题，在他手上，都如同快刀斩乱麻，一上手就处理得明白、妥帖。能做到这三点，我认为，就是具有了明白的智慧。
其中的关键是想明白。要用头脑去指挥眼睛和手。想明白了，自然也就看明白了；想明白，才能处理明白。

怎样才能想明白？
首先，要养成思考的习惯。原因很简单，你想都不想帝国塔防，怎么可能想明白。
很多人处理问题都是靠灵机一动，事到临头，脑海中闪现出一缕火花，然后就跟着感觉走了，而不是靠深思熟虑。在我看来，这就是没有思考，长此以往马艳红下，养成了不思考的习惯，就别奢谈开启智慧了，恐怕十之八九会陷入困境。
令我震惊的是，很多朋友明明是想都没想就做出了决定，他却认为自己思考过了。可能是他把脑海中的灵光一现当成了思考。因此，要养成思考的习惯，你先要知道自己是不是存在不思考的习惯。
有没有思考实际很容易区别。如果我问你，这件事为什么要这样处理，你能回答首先因为什么，其次因为什么，第三个原因、第四个原因，等等，从理论上讲、从逻辑上讲、从经验上讲、从概率上讲……都应该这样做，总之，能清清楚楚地说明你这样做的理由，就证明你是有过认真思考的。如果答不上来，或者在给出答案的时候，连自己都觉得自己说的比较乱，那就证明你没有思考。

怎样养成思考的习惯？
可能方法很多，我只讲讲我的方法，只有两点，一是练习，二是重复。
选一件看不明白、想不明白的事作为案例，找一段没有外界干扰而又比较心静的时间段，练习思考。开始时似乎时间不必太长，20分钟足矣，沉下心来认真思考这件事应该如何处理。先在纸上列出可能的或者自己可以接受的处理方案，然后逐项问自己，这样做的理由是什么。如果都说服不了自己，那这个方案恐怕就有问题。用排除法，将不妥的一一排除，最后决定处理方案。
练习思考时一定不能心急，心急则乱，达不到效果。如果能记得种种方案，可以在脑海中逐一排查，最好不动纸笔特雷门琴，就是静坐默想。应该像老和尚坐禅一样，没有外在的动作，如果沏着茶、抽着烟、听着音乐，心不能完全静下来，就入不到那个境界中去了veket。
练习要经常，偶一为之是没有效果的。开始时至少三两天一次，然后过渡到一天一次欧盛x7。我以前常在临睡前思考问题，夜深人静，容易进入状态，但现在不大敢了，因为副作用是容易失眠。
练习熟悉之后，特别是思考速度提高之后，就是在日常生活中使用，在越来越多的事情上运用，将这种方法不断地重复，千百遍地运用之后，就成为了习惯，习惯成自然，遇事自然而然地就进行思考了，这就养成了思考的习惯。
想不明白的事情宁可暂时不做，随着事物的发展，一切会逐渐变得清晰，到时候自然能看明白、想明白。所以，凡事不要急。处理不明白的事情就先不处理，很可能事情自然地得到解决呢，这就是俗话说的“车到山前必有路，船到桥头自然直”。学会等待就是智慧，在他人眼中的沉稳、淡定、从容等美德，就会随之而来。看不明白、想不明白、处理不明白时就先放一放，在我看来，这也是一种“放下”，也是具有明白的智慧的一种体现。
其次，要学习正确的思考方法。不会想的人，当然想不明白。常常想错的人，是思考方法有问题。我不想在这里把问题弄得过于琐碎，只想谈正确思考的四个要点。

第一要敞开心胸。
关键是不要有先入为主之见，不要自以为是、刚愎自用。在思考之前就存在一个想当然的看法，思考就变成对这个想法的论证了，就会排斥其他想法和结论，这样的思考显然会走向歧途。在思考之前不仅有主观的想法，还武断地、固执地认为自己是对的，这就根本无法开始思考了。前一种情况最常见的表现是喊“那绝不可能”，后一种情况最常见的表现是说“肯定是这样”。出现两种情况之一，你的心就已经封闭了，你已经不可能正确思考问题了。
《论语》上讲，孔子从来不会犯四个方面的错误：“毋意、毋必、毋固、毋我。”“意”是想当然，“必”是武断，“固”是固执，“我”是主观。抛弃想当然、主观、武断、固执，是正确思考的前提。
敞开心胸，容纳所有的信息、所有的想法、所有的可能性，保持着善念，才能从中找到最好的解决问题的方法。抛弃武断、固执，才能心平气和地沉下心来、定下心来，思考这一切事情的道理，才能找到解决问题的办法，从容不迫地应对一切变化。这也就是古人讲的：“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”
第二要细致全面。

思考问题好比下棋。常言说“下棋看五步”，要不是与专业棋手对阵，能做到看五步，泰国bee可能就已经稳操胜券了，关键是这五步是否看得全面。
先想第一步自己有几种选择，再想自己的每一种选择对手可能有几种应对，第三步是针对对手的每一种应对，自己又可能有几种回应，第四步是针对自己的回应，对手又有几种可能的走法，第五步是想对手各种可能的走法，我又如何应对。要将第一步几种选择的后面四步的所有变化都全面细致地计算、对比，找出对自己最有利的方案，然后才知道如何走出这第一步。我棋下的不好，在我看来，“下棋看五步”是很难做到的。当然，如果每一步的思考都不全面铜镜反应，就是想当然地认为我这样走，对方会那样走，然后我这样，他一定会那样，然后我就可以如何如何，我就稳赢了，这样看五步虽然容易，但没什么用，走过棋之后才发现，对手没有按自己预想的走，结果是自己陷入困境了。
很可能一步棋有十种变化，九种都对你有利，而对手恰恰走那一种你没有算到的走法，对你极为不利。所以，思考问题全面是非常重要的。怎样做到全面？就是细致而已。
在生活中，我还真没有见过像下棋那样认真思考问题的人。我们常常是思考过三两种可能性就已经做出决定了，事后才发现此事竟然有五六种可能小户安好，再拍大腿也来不急了。对人生重要问题的思考，还不如下棋时思考的认真，岂不怪哉！
凡事要较真，不要模糊。“心一模糊，万事不可收拾”。凡事要认真，不要疏忽。“心一疏忽，万事不入耳目”。凡事也要随缘，不要执着。“心一执着，万事不得自然。”
第三要坚守正道，就是要讲理。
接纳信息要全面、思考问题要全面，不论邪的、正的，这样才能看明白、想明白，但思考解决问题的办法时一定要坚守正道，这样才能处理明白。有时候，一些旁门左道的方法看上去是最好的处理方案，也必须抛弃，孟子说：“人有不为也，齐慧娟而后可以有为。”大丈夫必有所不为，才能有所作为。如果采用这样的方法，虽然当时似乎有利无害，但最重要的是，从此思考问题的方法就出现了偏颇，再难回到正道上来，导致以后看问题的视角就偏了，就是俗话说的“下道”了。
坚守正道，最关键的是不论什么事情都要讲理。人如果不讲理了，就是成语说的丧心病狂了，哪里还会正确的思考呢！恐怕连正常人的思维都没有了。
讲理、守正道，还有一个好处，是容易得到意想不到的帮助。这就是古人说的“得道多助”，我理解，其实是上天专门给行善者的好处。
第四要遏制贪念、遏制欲望。
虽然古人讲“无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡”街角社会，但我并不是要大家无欲或者寡欲，圣贤的功夫好像我们还做不来，暂时就不要把调门起得那么高，我只是说思考时要尽量把贪念和欲望放在一边。
思考时如果夹杂过多的贪和欲，就会满脑子想的都是利和得，无形中将金钱作为思考的出发点，接下来的思考想正确也难。思考时先将利字放在一边，思考才能中正平和，才能找到正确的方法。坐在钱眼里想问题，能想明白才是怪事。《格言联璧》上讲：
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧咏春拳谱，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
思考时欲望太多、贪念太胜，就会心胸狭窄、心忙意乱、心术险恶、心事忡忡、心气低落，遏制欲望、屏除贪念官晶华，才能心胸宽广、心态安闲、心术平和、心多乐事、心气刚正。
肯思考、会思考并常常思考，在我看来，就是一个悟的过程，持之以恒就会开悟，在不知不觉中就具有了明白的智慧。这是一个渐进的过程，开始时并不觉得自己有什么变化，直到某一天突然发现，不知从什么时候开始，遇事向你请教解决办法的人越来越多了，你就应该明白，你已经悟出了明白的智慧。
顺便说一下另一个概念，慧根。是有一些人天生聪明更容易开悟吗？在我这里，答案是否定的。至少对于我所说的明白的智慧是这样。肯悟才能开悟，不肯悟，再聪明也不会开悟，可以说，开悟与智商没关系。自负聪明才智，耍小聪明，不真正下功夫，最终的结果只能是“聪明反被聪明误”了。倒是踏踏实实做足了功夫的普通人王江穗，开悟之后，让人惊叹于他的聪明才智了。